關羽的臉譜是什麼顏色，關羽臉譜的介紹

　　在傳統戲劇上我們都能看到許多的演員臉上都有著許多特殊的妝容，這些妝容大多數都代表著角色的好壞，表現出了角色的性格，你知道關羽的臉譜是什麼顏色代表著什麼嗎？本期京劇臉譜一起了解吧！

　　關羽這個人，歷史上看，並非是個了不起的人物。關公，名羽，字雲長，河東解良人（今山西解州），三國時期的一員大將，官至漢壽亭侯。早年他與劉備、張飛三人桃園結義。劉備建蜀，拜為前將軍守荊州，圍攻樊城，水淹七軍，屢敗曹兵，後由於剛愎自用以致大意失荊州，被吳軍襲殺。歿後蜀漢追溢為“壯繆侯”。

　　此後，從魏至唐數百年中默默無聞，僅在荊州享有祠祀。北宋以降，關羽聲威方始漸震，為“義勇武安王”，然在民眾心中，仍未全脫鬼氣。元宋時加封為“顯靈威勇武安英濟王”。明朝被封為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”。

　　清代又獲得二十六字的顯赫封號“忠義神靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖贊宣德關聖大帝”。明清兩代均崇祀於武廟，與孔子並祀。佛道二家也先後爭相納入神階，奉為教門“護法伽藍”、“天庭神將”。

　　再經過《三國演義》作者羅貫中的誇張渲染，遂成了中國民間最受崇敬的神只。而在戲曲中，更成了神聖不可侵犯的人物，梨園行中，不稱其名，而稱（老爺），是以說明崇敬的程度是如何深切了。稱為（協天大帝）。

　　京劇人物的形象，大都是根據其人的個性和生理特徵等塑造而成。關羽既是人們心中的神化人物，他是五虎上將之首，在舞臺上有著（骨重神寒）的氣概。《三國演義》中對他的描寫是：（身高八尺，面如重棗，丹風眼、臥蠶眉、五綹長髯……）。

　　小說中既然有了如此具體的描繪，因此在他的臉譜上，絕不可能毫無根據形成。關羽的臉譜自徽班進京後不斷博採各地方劇種之長，在不斷改革豐富中不斷自我完善，在京劇形成的過程中，臉譜也在繼承徽漢、昆戈、梆臉譜的基礎上，由早期古樸簡約的樣式逐漸成熟日趨複雜細緻。清初由於戲班上演關羽的戲不多，其臉譜可能仍沿徽漢班的舊規勾畫。

　　關羽倍受中華文化歷代推崇，其多被民眾尊稱為關公、關老爺，又多次被後代帝王褒封，直至“武帝”，故也被稱為“關聖帝君”。道教奉其為五文昌之一，又尊為“文衡聖帝”，或“協天大帝”、“翊漢天尊”。中國佛教界奉其為護法神之一，稱為“伽藍菩薩”。民間由於《三國演義》等傳統作品的影響，普遍認為關羽與劉備、張飛是結義兄弟，關羽排行第二，故又俗稱其為關二爺。

　　死後受民間推崇，一直是歷來民間祭祀的物件，被尊稱為“關公”，洛陽關帝閣專門從事關公的開光事宜，又經歷代朝廷褒封，清代時被光緒帝奉為“忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖”孔子齊名；還被稱做“關夫子”。

　　最後被封為“蓋天古佛”。佛教中稱其為“伽藍菩薩”。《三國演義》中，描述了“溫酒斬華雄”，“千里走單騎（過五關斬六將）”，“單刀赴會”，“水淹七軍”等佳話，亦有“大意失荊州”，“敗走麥城”等憾事！

　　中國的歷史文化可以說是相當深厚的，不僅記載了五千年的歷史，更更記錄了一篇世紀史詩，經過風雨的歷練，先民們創造了非常多令人感到讚歎不已的藝術，馬勺臉譜是臉譜的一種形式，你知道什麼樣子的嗎？本期戲曲大全滿足你的好奇心。

　　馬勺臉譜是陝西漢族特色手工藝品，屬於寶雞社火臉譜的一種，在陝西民間，春節至今仍有耍社火的習俗。鳳翔民間社火馬勺臉譜簡稱馬勺臉譜，是在繼承西府民間社火臉譜的基礎上發展的一種新興的民間手工藝術品。由中國民間社火臉譜演化而來。

　　當地民眾將神話故事中的人物形象彩繪於馬勺之上而因此得名。馬勺採用樹材，製作簡便，歷代農家鄉民必備。彩繪簡繁皆宜，人們將其懸掛廳堂居室用於扶正祛邪，鎮妖降怪，表達祈福納祥、招財進寶的美好願望，因而馬勺臉深得人們喜愛和崇尚。經現代民間藝術工作者的繼承和發展，馬勺臉譜是漢族民間藝術中的珍品。

　　社火臉譜，是用馬勺作繪畫的“紙”，以社火臉譜為內容的社火臉譜構圖。勾畫、塗色、注重眉、眼、嘴的裝飾，它從人物的性格和容貌特徵出發，以誇張的手法描畫五官的部位和膚色，進而突出表現各類人物的內心本質，社火臉譜的眉眼可分為以下幾種：眉：疙瘩眉，梳子眉，對絲眉，泰山眉眼：平眼，忠眼，殘眼，獸眼。

　　強調色彩對比，感想而豪放，具有強烈的象徵性，比如：紅色忠勇白為奸，黑為鋼直灰勇敢，黃色猛烈草莽藍等等。陝西社火馬勺臉譜，以它猢的絢麗色彩，感想淳厚的風格，簡括奇特的藝術造型展現著傳統戲曲的博大精深。馬勺臉譜，以它悠久的歷史，神秘、深厚的文化內涵，深受海內外人士的喜愛。其紋飾證明，五六千年前彩陶上的原始符號，在臉譜上被完整的繼承下來。社火臉譜是以人物的容貌和性格特徵出發，用日月紋、火紋、旋渦紋、蛙紋等紋飾的不同組合表現人物的性格。

　　以色彩辯識人物的忠、奸、善、惡，紅為忠，白為奸，黑色為正，黃為殘暴，蘭為草莽，綠為儀俠、惡野，金銀為神妖。木勺臉譜深受海內外人士的喜愛，距今已經擁有1500年的歷史。陝西西省關中地區與陝南地區，歷史上曾經流行過用懸掛繪有彩色善面圖形的木馬勺來鎮宅辟邪的習俗。凡家中遇到不順心的事，諸如人丁不旺，意外災難發生，就請社火藝人在平日的舀水木馬勺上畫一善面圖形，掛在門框上或房廊下，據說可以鎮宅辟邪。

　　他的字，是雲長。

　　“字”只是限於古代有身份的人 《禮記·曲禮》上說：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。

　　古人命字方法的主要依據有以下幾種 ：

　　1、同義反復。如屈原名平，字原，廣平為原；

　　2、反義相對。曾點（小黑也）字子晳，色白也；

　　3、連義推想。趙雲字子龍；

　　4、另外還有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字後加父的情況一般也歸入字的範圍。 命字方面與命名同樣，有著時代氣息，一個總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化方面更加明顯。 唐宋以後，由於理學加強，一些繁文縟節越來越多，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字，是為了表尊敬，但時間長了之後，漸感稱字還不夠恭敬，於是又有了比字更表恭敬的號。