阿含經主要講述佛陀及其弟子的修道和傳教活動言行。述及佛教的基本教義有四諦、四念處、八正道、十二因緣、十二分教、無常、無我、五蘊、四禪、四證淨、輪迴、善惡報應等論點。世為小乘佛教各派所宗。意譯為“法歸”、“無比法”、“教”、“傳”等，指此類基本經典為佛陀教說之所持、所歸、所聚。據傳說佛陀涅槃後，其弟子大迦葉主持了首次結集，會誦了法藏與律藏兩部分。法藏記錄了佛陀及弟子們的言教行跡。
阿含經中有無為法。雜阿含經第890經，“云何無為法？謂貪慾永盡，瞋恚、愚痴永盡，一切煩惱永盡，是無為法。”
無為法，佛教名詞，梵文Asamskrta的意譯，略稱無為。與“有為”相對。指不依因緣和合而成的不生不滅、無來無去、非彼非此的絕對。原本是涅盤的異名。大乘佛教，尤其是中國佛教，以無為法為諸法之本體，與“法性”、“真如”等為同一含義。以法相唯識宗為代表。
《道德經》主要論述“道”與“德”，“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法，“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。
《道德經》文字以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
生根不是阿含經的五根，阿含經音譯阿晗、阿含暮、阿笈摩，意為傳承的教說或集結教說的經典。由眾多小經組成，論述四諦、十二因緣法，兼說生死輪迴、善惡報應及營生處事、倫理法則、普度眾生等思想。相對而言，阿含也作阿鋡、阿含暮、阿笈摩、阿含，是部派佛教根本經典。漢譯四部《阿含經》是在公元四至五世紀時由天竺或西域來華高 ...
阿含經，被認為是佛陀教說之所持、所歸、所聚。阿含經中包含多部小經，兼說生死輪迴、善惡報應及營生處事、倫理法則、普度眾生等思想。那麼，阿含經中都有哪些經典名句呢？下面，就讓我們一起到佛經名句中看看吧。
長阿含經：
1、深見因緣者，更不外求師。
2、二者知漸，恥於已闕，三者知愧，羞為惡行。
3 ...
華嚴經，全名《大方廣佛華嚴經》，是大乘佛教修學最重要的經典之一，被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的“經中之王”。那麼，地位如此高的華嚴經主要講的是什麼呢？華嚴經的功德又是什麼？下面，就透過佛經大全一起了解吧。
華嚴經主要內容：
此經的漢譯本中，以唐譯八十卷本的文義最為暢達，品目也較完備，因而在漢地流傳最 ...
華嚴經，大乘佛教主要經典，華嚴宗的立宗之經，是釋迦牟尼成道之後，於菩提樹下為文殊、普賢等大菩薩所宣說。這本經書是經典佛經之一，是學佛者必讀的。那麼，華嚴經的主要內容是什麼呢？一起到佛經大全中看看吧。
《華嚴經》，全名《大方廣佛華嚴經》，是大乘佛教修學最重要的經典之一，被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的“經中 ...
妙法蓮花經主要講述的是一佛乘思想，也即一切眾生，無論三乘五乘，最終皆歸於一佛乘，無有餘乘。由之而來佛陀對一乘之法的功德讚歎在經文中隨處可見，讀誦者往往只看到佛對一乘和法華功德的讚歎，卻沒有注意到一佛乘思想均貫穿其中。 ...
《陰符經》的作者，歷來說法不一。共有四種說法：第一種觀點認為是黃帝所撰，伊尹、太公、范蠡、鬼谷子等注。第二種觀點認為是寇謙之所作，其根據是因為杜光庭《神仙感遇傳》謂此書是“上清道士寇謙之藏諸名山”。第三種觀點認為是唐代中期的李荃所作，持這種觀點的有宋代的黃庭堅、朱熹等。第四種觀點認為是南北朝時一位“深於道 ...
1、與和氏璧有關的著名典故是“完璧歸趙”。“完璧歸趙”講述了戰國時期趙國名相藺相如幫助國家奪回和氏璧，完整地送回邯鄲的故事。
2、和氏璧，中國歷史上著名的美玉，又稱和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞，為天下奇寶。和氏璧剛開挖出來時的名稱叫“瑋”，此後將沒有經過加工的美玉的原石稱作“瑋”。
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