阿Q是一個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民形象。他生活在社會最底層，受盡壓迫和屈辱，但他不能正視自己被壓迫的悲慘地位，反而自我安慰，即使是在受汙辱甚至要被殺頭的情況下，他也以為自己是精神上的勝利者。後來人們就常把阿Q作為這種用假想的勝利來自我安慰的精神勝利法的代稱。
《阿Q正傳》具有豐富的思想內涵。魯迅寫作這部小說的目的，就是要揭露“國民的劣根性”，因此，阿Q的性格就是現代中國國民性的象徵。小說特透過阿Q身上的“精神勝利法”揭露了中國的民族劣根性，揭示了病態社會人們的病苦，“以引起療救者的注意”。 阿Q時代屬於過去，但阿Q性格包含的內容並未絕跡，所以現在阿Q是現代中國國民的靈魂。魯迅對阿Q性格的揭露，意在對整個舊社會的批判，對整個舊的意識形態的批判。這體現了魯迅深刻的啟蒙主義的思想。
魯迅的《阿Q正傳》文章主旨是：以辛亥革命前後閉塞落後的農村小鎮未莊為背景，塑造了一個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民的典型，透過典型環境下的典型人物阿Q的塑造，揭露了半殖民地半封建社會下舊中國國民的以精神勝利法為主要支柱的種種精神劣根性，深刻揭示了辛亥革命的不徹底性和失敗的根本原因，具有極其強烈的現實意義。
《阿Q正傳》是魯迅創作的一部小說，它有力的批判了當時中國社會的封建，保守，庸俗，腐敗等社會特點，有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態。
《阿Q正傳》是辛亥革命時期農村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
《阿Q正傳》不僅是魯 ...
1、周作人評價：《阿Q正傳》是一篇諷刺小說。諷刺是理智的文學的一支，是古典的寫實作品。他的主旨是“憎”，他的精神的是負的。然而這憎並不變成厭世，負的也不盡是破壞；
2、村上春樹評價：在結構上，魯迅的《阿Q正傳》透過精確描寫和作者本人截然不同的阿Q這一人物形象，使得魯迅本身的痛苦和悲哀浮現出來。這種雙重 ...
阿q精神勝利法指的是底層的一種精神自尊的維護，是一道底線，這道自尊心的底線如果破掉，這個人就會陷入精神和情緒的自我否定。每個階層都有這種心理，只是底層遇到的現實問題更加和自身利益衝突，但是自身也沒有能力去改變，就像有錢可以任性，沒錢只能認命一樣，要讓說服自己內心，維護自己的精神內心世界的平衡。 ...
一個直接原因是當時作為《晨報副刊》主編的孫伏園先生，他是魯迅先生的朋友，向魯迅先生約稿讓他在副刊上寫些文章，而《阿q正傳》魯迅先生也醞釀了很久，所以趁此機會就開始寫了；
而根本原因則是魯迅先生想透過阿Q給我們描繪出一個“沉默的國人的靈魂和醜陋的中國人的代表”的形象，毫不掩飾的給我們的同胞揭了短、露了醜 ...
電影劇情簡介：
1、未莊村民阿Q孑然一身，他為人處世的哲學是“精神勝利法”。無論受了別人怎樣的欺侮，阿Q總能在精神心理上安慰自己，使自己感到勝利的是自己。阿Q的一生就是一闕中國封建餘孽下的遺民悲歌。
2、阿Q目不識丁，只靠打短工維生，但卻老看不起別人，喊留學歸來的錢大少爺做東洋鬼子，又自吹是趙秀才 ...
西諦先生真名叫鄭振澤，簡介： 鄭振鐸， 現代作家、學者、翻譯家，考古學家，新文化運動倡導者。
西諦先生生平事蹟如下：
1、 一九一七年入北京鐵路管理傳習所學習。
2、一九一九年參加“五四運動”並開始發表作品，同時與沈雁冰等人發起成立文學研究會，曾任上海商務印書館編輯。
3、一九二七年旅居英 ...
魯迅《阿Q正傳》：1、批判國民性的弱點，即批判“阿Q相”；2、揭露當時社會的階級壓迫和剝削，反映農民的苦難和革命要求；3、提出了農民革命和出路問題；4、對革命前途問題的探索；5、表現了魯迅的高度愛國主義精神和革命精神；6、深刻地揭露和批判了中國國民的劣根性和人性的“痼疾”。作者希望“揭出病苦，引起療救的注 ...