起因：陝西華州漢族屠殺回族，並向朝廷稱回回造反，先行剿洗。於是漢族屠殺回族，回族反擊，與漢族持械爭鬥。於是，關中各縣，有的回民是先起來反抗漢民，有的是漢民團練先起來洗劫回民。整個關中，處於民族的仇殺之中。陝西西安、鳳翔二府，及其他各州縣的回民被成縣成鄉的成村的屠殺，有的縣城內，所有回民無一倖免，而回軍所到之處，也是生靈塗炭。
結果：回、捻聯合抗清局面形成後，清廷命左宗棠迅速入陝。左宗棠制定了先秦後隴、先捻後回的反對方針，妄圖把回、捻軍消滅在涇渭河之間。由於甘肅回民馬化龍不能與陝西回民軍合
起因：陝西華州漢族屠殺回族，並向朝廷稱回回造反，先行剿洗。於是漢族屠殺回族，回族反擊，與漢族持械爭鬥。於是，關中各縣，有的回民是先起來反抗漢民，有的是漢民團練先起來洗劫回民。整個關中，處於民族的仇殺之中。陝西西安、鳳翔二府，及其他各州縣的回民被成縣成鄉的成村的屠殺，有的縣城內，所有回民無一倖免，而回軍所到之處，也是生靈塗炭。
結果：回、捻聯合抗清局面形成後，清廷命左宗棠迅速入陝。左宗棠制定了先秦後隴、先捻後回的反對方針，妄圖把回、捻軍消滅在涇渭河之間。由於甘肅回民馬化龍不能與陝西回民軍合
河北省回族居民有四十多萬人，約佔全省總人口的0.8％，但他們居住區域較廣，全省各地幾乎都有。比較集中的是大廠回族自治縣和孟村回族自治縣。回民信奉伊斯蘭教，開齋節是其主要節日之一。伊斯蘭教規定，教歷太陰年九月為齋月，齋戒期滿，十月一日為開齋節。每逢此日，穆斯林沐浴盛裝，舉行會禮，相互祝賀。在"齋月"期間，回民習慣每天天不亮吃飯，天黑後方能吃下頓飯。這一古老的傳統在於教育人們體會艱苦的生活，不忘祖先苦難的過去。有一定的積極意義。至今，在河北省的回民聚居區，仍保留著這一習慣。
古爾邦節亦稱“宰牲節”、“忠孝節”，是伊斯蘭教的另一主要節日。我國通用漢語的穆斯林俗稱其為“小開齋”。據古代阿拉伯宗教傳說：“先知”伊卜拉欣夜夢安拉，命他宰殺自己的兒子伊斯瑪儀勒，以考驗他對安拉的忠誠。當伊卜拉欣遵命執行時，安拉又命以羊代替。阿拉伯人依此每年宰牲獻祭。伊斯蘭教繼承了這一習俗。規定伊斯蘭教歷太陰年十二月十日為古爾邦節。每逢節日，穆斯林沐浴盛裝，舉行會禮，朝覲者和有經濟能力的穆斯林宰牲（羊、駝、牛）待客或饋贈，以示紀念。河北省回民比較集中的村鎮都保留著這一習俗。宰牲時一般由阿旬動刀。
起因經過結果是記敘文的三要素。記敘文是以記人、敘事、寫景、狀物為主，以寫人物的經歷和事物發展變化為主要內容的一種文體形式。我們一般說記敘文有六要素：時間，地點，人物，事情的起因，經過，結果。
記敘文一般有六要素：時間，地點，人物，事情的起因，經過，結果。
第一要素是時間，年，月，日，時寫清楚。
第二要素是地點，要寫環境和發生事情的地點。
第三要素是人物，寫事情裡的人物。
第四要素是起因，為何發生這件事。
第五要素是經過，來龍去脈寫清楚；
第六要素是結果，交代好結局。
大家千萬要記住，文章要具體，主題才突出。
記敘文的表達方式：敘述、描寫（肖像,語言,動作,心理,環境等或正面，側面、細節）、議論、抒情、說明、神態等。
記敘文的表現手法：描寫、襯托、渲染、對比、伏筆、鋪墊、象徵、比喻、以小見大、欲揚先抑、借景抒情、卒章顯志、託物言志等。