1、太子陳善,被朱元璋軍所俘。
2、陳理,降明後封歸德候。
陳友諒,湖北沔陽人;元朝末年群雄之一。農民起義領袖,中國元末大漢政權建立者。
1351年,徐壽輝起兵,建立天完政權,友諒投效其將領倪文俊麾下。1357年九月襲殺反徐壽輝的倪文俊,自稱勤王,自稱宣慰使,起兵攻下江西諸路,連克江西、安徽、福建等地。
1359年,殺天完將領趙普勝,挾徐壽輝,遷都江州,自立為漢王。次年,攻陷鳩州,殺徐壽輝,隨即登基稱帝,國號漢,改元大義,以鄒普勝為太師,張必先為丞相。
1、太子陳善,被朱元璋軍所俘。
2、陳理,降明後封歸德候。
陳友諒,湖北沔陽人;元朝末年群雄之一。農民起義領袖,中國元末大漢政權建立者。
1351年,徐壽輝起兵,建立天完政權,友諒投效其將領倪文俊麾下。1357年九月襲殺反徐壽輝的倪文俊,自稱勤王,自稱宣慰使,起兵攻下江西諸路,連克江西、安徽、福建等地。
1359年,殺天完將領趙普勝,挾徐壽輝,遷都江州,自立為漢王。次年,攻陷鳩州,殺徐壽輝,隨即登基稱帝,國號漢,改元大義,以鄒普勝為太師,張必先為丞相。
陳友諒之墓
10月29日至31日,來自全國各地的近50名專家學者和多支陳氏後裔代表齊聚一堂,共同聚焦這位元末農民起義傳奇人物,力圖為世人還原一個真實、有血有肉的陳友諒,其中不乏精彩新解。
陳友諒多被有意醜化
歷史記載上,陳友諒多以負面形象出現。清代丁耀亢《天史》中說他,“賊安能成大業乎?”很多歷史文獻中也多以神化朱元璋來醜化陳友諒。對此,專家表示,這是封建王朝“成王敗寇”的慣性思維使然。
中央民族大學歷史文化學院副院長、教授彭勇在他的《被扭曲的形象與被湮滅的歷史》學術報告中,即用豐富史料證實,傳統歷史文獻中存在諸多故意歪曲醜化陳友諒形象的現象:如製造朱元璋以弱勝強的印象,將陳友諒的主要功績忽略不計;附會天意,明示朱元璋乃君權神授;誇大個別細節,塑造陳友諒失敗形象。他認為,這些直接導致了後人們對陳友諒的評價有失偏頗。
那麼陳友諒到底是個什麼形象呢?
武漢大學歷史學院教授申萬里透過大量史料研究,勾畫出陳友諒的大概形象:“姿貌豐偉”外貌好,“少讀書,略通文義”文化水平較高,“膂力過人,嫻於武藝”武藝出色。此外,他的個性堅毅、果斷,有一種百折不撓的進取精神。
歷史功績堪比項羽
江西省九江縣文聯主席劉為珍評價陳友諒“雖敗卻不失英雄本色”。中國社會科學院歷史研究所教授趙現海,華中師範大學歷史學院教授、博導吳琦,省作家協會原黨組副書記、副主席程遠斌,江蘇省《大漢王陳友諒》作者許正和等多位專家學者則認為,在元代末年腐朽黑暗的封建統治及民族高壓之下,陳友諒較早地舉起了反元義旗,並且始終如一,沒有接受統治階級任何形式的招安,為推翻腐朽的元朝統治立下了不朽的功勳,其歷史功績堪比推翻秦朝暴政的項羽。
出生仙桃排湖 姓謝屬訛傳
史料記載陳友諒“本姓謝,贅入陳,黃蓬漁子”。本次研討會上,《仙桃英烈陳友諒》作者劉祖榮等地方學者透過多方考證,和陳友諒後裔一起,在諸多宗譜佐證下,較翔實地證明了陳友諒確係陳氏嫡傳,出生於仙桃排湖,史載說法純屬一個同名“誤會”原來,陳友諒祖父陳千一前往黃蓬山拜訪一位同名謝姓朋友,途中遭遇不測,時值三伏天,只能就地葬於黃蓬山。後人由此“張冠李戴”。
1、陳友諒(1320年-1363年10月3日),沔陽(今湖北仙桃)人。元朝末年群雄之一、農民起義領袖,陳漢開國皇帝。
2、出身漁家子,曾為縣吏。參加天完紅巾軍,隸丞相倪文俊為簿書掾,以功升元帥。至正十七年(1357年)九月,以倪文俊謀害天完帝徐壽輝,殺文俊,遂並其軍。自稱宣慰使,旋改稱平章政事,掌兵權。與元兵交戰,連克今江西、安徽諸地。十九年九月,殺天完將領趙普勝。同年底,殺徐壽輝左右部屬,挾持壽輝,移都江州(今江西九江),自稱漢王。次年閏五月,在採石殺壽輝,自立為帝,國號大漢,年號大義。天完將士不服,紛紛脫離,兵力漸衰。屢與朱元璋戰,不利。二十一年八月,江州為朱元璋攻破,退都武昌。二十三年八月,與朱元璋戰於鄱陽湖,兵敗中箭死。子陳理繼立。