陳子昂出生於公元659年，於公元700去世，字伯玉，梓州射洪人，唐代詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，後世稱陳拾遺。
陳子昂繼四傑之後，以更堅決的態度起來反對齊梁詩風的統治，在理論和創作實踐上都表現了鮮明的創造革新精神。陳子昂的思想是很複雜的，他既好縱橫任俠，又好佛老神仙，但儒家兼善天下的精神，仍然是他思想的主導方面。從他的許多政論奏疏中，我們可以看到他洞察國家安危的遠見，關懷人民疾苦的熱情。
陳子昂出生於公元659年，於公元700去世，字伯玉，梓州射洪人，唐代詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，後世稱陳拾遺。
陳子昂繼四傑之後，以更堅決的態度起來反對齊梁詩風的統治，在理論和創作實踐上都表現了鮮明的創造革新精神。陳子昂的思想是很複雜的，他既好縱橫任俠，又好佛老神仙，但儒家兼善天下的精神，仍然是他思想的主導方面。從他的許多政論奏疏中，我們可以看到他洞察國家安危的遠見，關懷人民疾苦的熱情。
1、陳子昂登幽州臺歌寫作背景：這首詩寫於公元696年（武則天萬歲通天元年）。陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。詩人接連受到挫折，眼看報國宏願成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》。
2、登幽州臺歌原文：前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
3、譯文：往前不見古代招賢的聖君，向後不見後世求才的明君。想到只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。
4、陳子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文學家、詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，後世稱陳拾遺。陳子昂存詩共100多首，其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。其中最有代表性的有組詩《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州臺歌》、《登澤州城北樓宴》等。陳子昂與司馬承禎、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為仙宗十友。
陳子昂被稱為“詩骨”，他屬於唐代初期的詩人，是繼“初唐四傑”之後的文壇改革先驅之一，他的詩歌被認為有“漢魏風骨”，再加上他為人剛正、直言敢諫，所以後人給他的稱號是“詩骨”。
陳子昂生於唐代初期，他的詩歌風格是學習“初唐四傑”，反對齊梁時期頹靡詩風，可以說是轉變了初唐時期的詩文風格。而且他提倡詩歌風格貼近生活實際，詩歌內容從現實生活中取材，將士大夫和百姓聯絡在一起，可以說他的詩歌為唐代詩歌的發展奠定的基礎、指明瞭方向。他的代表作有《感遇》三十八首、《登幽州臺歌》等等。
陳子昂為人也是剛正不阿、直言敢諫，他進士及第後擔任右拾遺，當時是武則天當政，皇帝信任酷吏，殘害無辜之人，他多次向皇帝上諫，反對不合理的政令，於是遭到佞臣的讒言，被誣陷入獄，最後冤死在獄中。