陸九淵與王陽明都是心學的代表性人物，兩個人都對心學的創立與發展做出了不可磨滅的貢獻，陸九淵是心學的創始人，王陽明則在陸九淵學說的基礎上發展了心學，兩個人都認為“我心即是宇宙，宇宙即是我心”，人們應該從自己的內心去尋找真理，都屬於主觀唯心主義的代表人物們。
陸九淵和王陽明的思想差異：
1、關於本體論：王陽明相對於陸九淵更加堅持心本體論，對朱熹哲學進行了系統的改造和批判；
2、關於修養輪：王陽明的修養論比陸九淵的更加系統化和完善化；
3、關於格物：陸九淵強調明心為主，提出心即理， 王陽明提出把物解釋為事，格物變為格事，進而提出其格心論。
1、 在本體論上，王陽明更加堅持心本體論，對朱熹哲學進行了系統的改造和批判，尤其是在晚年表現了不妥協編寫了《朱子晚年定論》；
2、 在修養論上，比較陸九淵來說，王陽明更系統化和完善化。陸九淵在修養論方面提到：近有議吾者雲，除先立乎其大者一句全無伎倆。吾聞之，曰：“誠然”。而王陽明在這方面就比較詳細，他在籠場悟道後提出了知性合一之說。後來又把這一學說結合到了他的致良知的理論當中來；
3、 在格物上，陸九淵強調一“明心”為主，提出“心即理”、 “先立乎其大者”並沒有把格物這概念具體解釋。而王陽明在這方面提出了詳細的解說，把 “物”解釋為“事”，格物就變成了格事，進而提出了他的格心論。陸王兩人的區別還有其他細微之處，比如動靜、已發與未發等等其他方面。但他們總的關係是順承的，而不背道的。
明代王陽明的思想是個分水嶺。之前是“理學”的天下，之後“心學”大放光芒。王陽明是心學的開山者，在其後，他的弟子各執一端，形成了不同的流派。每個流派皆宗王陽明。王陽明有個弟子叫王艮，開創了泰州學派。李贄是泰州學派的第三代傳人。個人以為，王陽明打開了人性的大門，而李贄則展現了人性的極致。 ...
朱熹和王陽明，是中國歷史上兩個集大成者，前者在南宋集理學之大成，後者在明朝集心學之大成。兩個人都很厲害，由於所研究領域不同，無法進行比較。
王陽明是明代著名思想家、文學家、哲學家和軍事家，又是心學集大成者，與孔子、孟子、朱熹並稱為孔、孟、朱、王。他的哲學思想在明代影響最大，並傳至日本、朝鮮半島以及東南 ...
1、明代哲學家、教育家王陽明，自幼才思敏捷，經常逢事作詩，一一首《哭象棋詩》就是他即景而作的。
2、有一次，因他貪下象棋，忘了回家吃飯，母親一氣，奪了他的象棋，扔到河裡。他看著象棋隨水漂流，搖首頓足。哭之以詩：
象棋在手樂悠悠，苦被嚴親一旦丟。
兵卒墮河皆不救，將軍溺水一齊休。
馬行千里隨 ...
九孔和任賢齊，是好兄弟關係。
據悉，兩人在還沒有成名之前就已經認識，而且兩人關係還很好。在任賢齊成名之前，兩人的生活過得很拮据。九孔很照顧任賢齊，在那時候都不富裕。他們為了賺錢做過很多辛苦的工作，曾經一起睡過一張床，一起吃過便宜的便當。
而且，九孔經常做飯給任賢齊吃。任賢齊在節目中，也當場誇九孔做 ...
劉基，字伯溫，諡曰文成，漢族，浙江省文成縣人，故時人稱他劉青田，明洪武三年封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年被追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。
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1、王陽明（1472——1529），名守仁，字伯安，世稱陽明先生，寧波餘姚人，我國古代著名哲學家、政治家、教育家和軍事家。其精通儒家、道家、佛教，且具非凡的軍事才能和精深的文學藝術造詣。官至南京兵部尚書，封新建伯，諡文成。他一生仕途坎坷，然治學不倦，成就卓著。他創立的“心學”思想體系，積極追求個性解放，衝 ...
王陽明龍場悟道在貴州的龍場。王陽明生於浙江餘姚。父王華，王華在明朝成化十七年辛丑中了狀元，王陽明隨父移居北京。於明武宗正德元年，因反對宦官劉瑾，被廷杖四十，謫貶至貴州龍場當驛丞。龍場萬山叢薄，苗、僚雜居。在龍場安靜困難的環境裡，王陽明結合歷年來的遭遇，日夜反省，忽然頓悟。認為心是感應萬事萬物的根本，由此提 ...