陸機文賦中包含的文藝思想

　　《文賦》中說：“詩緣情而綺靡”“緣情”，即詩的內容是抒發情感的；“綺靡”是詞語要明麗細緻，實質上要求形象鮮明，具體可感。既要“緣情”又要“綺靡”，才是好詩。這比傳統的“詩言志”的說法，前進了一大步。“詩緣情而綺靡”所以比“詩言志”說法新，在於它不僅注意到內容與形式這兩方面的特點，比“詩言志”只強調，不講形式要全面，而且“緣情”這個說法比“言志”更符合詩歌本身的特點，有利於更好的發揮詩歌的感染作用。陸機說：“言寡情而獻愛，辭浮漂而不歸。”缺乏真情實感，反映不出鮮明愛憎，言辭空洞無物的作品，是不能感動人的。“詩緣情而綺靡”是陸機對我國古代文藝理論的一個新貢獻。

　　《西遊記》是中國古代的四大名著，是一部魔幻奇書，其中的神奇故事在世界華人圈可謂家喻戶曉，孫悟空豬八戒的名頭可謂婦孺皆知。那麼，西遊記當中以動物來定主人公，其中暗合12生肖命理，你是否知道呢？下面一起看看吧。

　　仔細閱讀《西遊記》就可以發現，故事中很多重要的人物，都在12生肖中佔有一席之位。比如說：猴子——申；豬怪——亥；龍——辰；馬——午；老鼠精——子；牛怪——醜。

　　《西遊記》中的人物刻畫栩栩如生，體現出了作者對人性理解得細緻入微。令人感到驚異的是，凡是涉及到生肖的人物，在相互制約方面，竟然暗合12生肖命理之道。

　　命理學中有一個十分重要的理念，就是——生剋制化。

　　生：是指五行的相生，例如火生土；土生金；金生水；水生木；木生火。具體應用中，還要注意喜生不喜生的問題。

　　克：是指五行的相剋，例如火克金；金克木；木克土；土克水；水克火。命理中也有喜克不喜克的問題。

　　制化：基本上被現代流行的、傳統意義上命理應用者所忽略了。實際上制化才是命理學應用中的精華。制化的核心內容就是一個洩字。在中醫領域，突出的就是一個洩字，其次是克。

　　在應用命理學具體分析八字的時候，關鍵的就是如何應用生剋制化，衝合刑害（穿）。根據天干地支，熟練地運用其間的互動關係，就可以在八字中讀取豐富而生動的內容。

　　《西遊記》中的第一男主角孫悟空，是個隨心所欲，快意恩仇型別的人物，性格鮮明，受人喜愛。他是一隻猴子，在12生肖中佔了一個申字。

　　孫悟空身懷絕技，八九玄功，七十二般變化，神通廣大。因此成為了唐玄奘的第一護法弟子。

　　豬八戒是一隻豬怪，在12生肖中佔了一個亥字。

　　豬八戒好吃懶做，偷奸耍滑，而且好色，是一個典型的井市小民式的人物，尤具八婆特點，善於搬弄是非。在《西遊記》中，他是孫悟空的第一克星。在他的挑唆下，孫悟空屢屢遭受緊箍咒的折磨，而且多次下崗。

　　從命理學的角度講，申與亥是相互穿害的關係，因此天生不合。申的五行屬性是金，亥的五行屬性是水，水可以洩金，因此豬八戒成了孫悟空的剋星。

　　在《陷空山無底洞》一節中，唐僧的取經團隊遇到了一隻老鼠精，在12生肖中佔了子位。子水洩申金，孫悟空拿老鼠精毫無辦法，最後只好去找人家的家長告狀，才救出了唐僧。

　　在取經團中，還有一個很容易被人忽視的人物，那就是白龍馬。

　　白龍馬原本是一條龍，在生肖中佔了辰位，後來變成了一匹馬，又在12生肖中佔了午位。辰土洩午火，自相制約，因此沒了神通，只能成為唐僧的坐騎。

　　《西遊記》這部奇書歷來很多人說是一部源自道家和佛教文化的神書，可謂是集中國文化之大成，以上分析的只是和12生肖命理暗合的部分，此外還有更多禪修的竅門，據說也能在其中找到一一吻合之處，這真是太神奇了。

　　漢字中包含土木的字：杜、垛、垜、檉、荰、桂、桎、樁、堁、埰、堔、埜、梐、堏、堞、堢、稜、椡、椆、塛、楏、榁、楃、墚、榸、榬、榼、榯、槷、槸、樭、樫、樘、漜等。