隋唐宋元明清前面的朝代都是什麼

　　前面的朝代是：夏、商、周 、春秋、戰國、秦、西漢、東漢、三國、西晉、東晉、南北朝。

　　解釋朝代：建立國號的帝王世代相傳的整個統治時代。

　　“朝代名稱”大致有五個來由：由部族、部落聯盟的名稱而來；來自建立者原有卦號、爵位；源於建立者原始政權統治的區域；源於宗族關係。

　　http://www.tech-food.com 2005-9-7 中國食品科技網 根據《東京夢華錄》（序於一一四七年）卷八的記載，宋朝的街市，在中秋節的前幾天，就已瀰漫著濃厚的過節氣氛。商店販賣新酒，重新佈置門前的綵樓。市人爭飲新有石榴、梨、慄、葡萄、弄色棖橘等等。到了晚上，人家爭登酒樓賞月，絲竹簫管並作。里巷兒童通宵玩耍，夜市人馬雜沓，至於天明。吳自牧（約一二七○前後在世）的《夢梁錄》卷四也記載，南宋人家多於此日安排家宴、團圓子女，以酬佳節。即使是陋巷裡的貧窮人家，也都會典當衣物去購買酒困，來歡度中秋。

　　元朝雖以異族入主中原，但所受漢化甚深。節日習俗也大半沿襲漢人舊制。到了明朝，賞月、祭月、吃月餅的風俗大盛。

　　田汝成（約一五四○前後在世）的《西湖遊覽志餘》《熙朝樂事》記載明人多於中秋節以月餅相饋贈，取其圓形的“團圓”之義。夜晚則設賞月之宴，或攜帶酒食至湖海之畔遊賞。劉侗、於奕正合著的《帝京景物略》（一六三五）卷之二則詳細描述了中秋祭月的供品：月餅必須是圓，所供的瓜果則必須切成如蓮花般的牙瓣。

　　街市出售月光紙，上面繪有月偏照菩薩，下繪月輪桂殿，有一兔人立搗藥於其中。祭月後將月光紙焚燒，所供的果餅分給家中的每一成員。中秋節又是團圓節，所以縱使有歸寧的女子，也必定於此日返其夫家團聚。

　　至於明朝的中秋，明人拜月時用的“月光紙”，到了清朝，改了個名字叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。記載：「月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精緻，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一併焚之」。

　　清朝的規矩則是：“男不拜月，女不竄”。所以拜月就成了婦女的專利，家中的主婦忙著拜月，小孩子也不愁沒事幹。中秋節前幾天，街市上都會賣一種專供兒童祭月用的“兔兒爺”。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛鈍、茶湯的，不一而足。

　　華夏族：約4000多年前；

　　夏朝：約公元前22世紀至公元前17世紀；

　　商朝：約公元前17世紀初至公元前11世紀；

　　周朝：約公元前11世紀至公元前256年，分為西周、東周，東周又分為春秋和戰國；

　　秦朝：公元前221至元前206年；

　　西漢：公元前206年至公元25年；

　　東漢：公元25年至220年；

　　三國：公元220年至280年；

　　晉朝：公元265年至420年，分為西晉、東晉；

　　南北朝：公元386年至581年；

　　隋朝：公元581年至公元618年；

　　唐朝：公元618年至907年；

　　五代：公元907至公元960年，分為後梁、後唐、後晉、後漢、後周五個朝代；

　　宋朝：公元960至1279 年；

　　元朝：1271年至1368年；

　　明朝：1368年至1644年；

　　清朝：1644年至1911年。