女真族，別稱女貞與女直，源自3000多年前的肅慎，漢至晉時期稱挹婁，南北朝時期稱勿吉，隋至唐時期稱黑水靺鞨，遼朝時期稱“女真”、“女直”（避遼興宗耶律宗真諱）。 基本形成民族形態的時期大約是在唐朝時。“女真”一名最早見於唐初。
11世紀向契丹稱臣。遼朝女真有生女真、熟女真之分。完顏綏可定居在按出虎水（今黑龍江省哈爾濱市東南阿什河）其子完顏石魯作酋長後征服了附近部落，成立了部落聯盟。石魯之子完顏烏古乃又合併了許多部落。1115年，完顏阿骨打統一女真各部，並驅逐契丹的統治，建立金朝。1234年，蒙古人摧毀了金朝。元朝政府在松花江下游和黑龍江設斡朵裡、胡裡改、桃溫、脫斡憐、孛苦江五萬戶府，管轄當地女真人和水達達。1615年，建州女真首領努爾哈赤在新賓縣二道河子畔的赫圖阿拉城稱汗建國，國號稱為“大金”，史稱後金。
1、因為唐朝的興盛與隋朝是分不開的，唐朝全面繼承了隋朝的政治、經濟、文化、外交和軍事制度，可以說是隋朝成就了唐朝，使其走向更加燦爛輝煌。因此，史學家把隋朝與唐朝合稱為“隋唐時期”。
2、翻開歷史，我們就能清楚的知道，公元581年隋朝的建立，結束了中國歷史上，自漢末三國至南北朝時期長達近四百年分裂的局面。隋朝存在時間很短，只有三十七年，但卻以“政治清明，國家富強”而文明於世，其輝煌程度被歷史學家所肯定。
3、然而，在中國歷史上，從分裂到統一的王朝，往往存在諸多不穩定因素，不會長久，這也是歷史的必然，這個時候恰恰會造就一個興盛朝代的出現，如“秦”滅出“漢”，“隋”後出“唐”。
隋唐兩代，政權統一,特別是唐代，政治穩定，經濟興旺，統治者奉行開放政策，勇於吸收外城文化，加上魏晉以來已經孕育著的各族音樂文化融合打基礎，終於萌發了以歌舞音樂為主要標誌的音樂藝術的全面發展的高峰。
唐代宮廷宴享的音樂，稱作“燕樂”。隋、唐時期的七步樂、九部樂就屬於燕樂。它們分別是各族以及部分外國的民間音樂，主要有清商樂（漢族）、西涼（今甘肅）樂、高昌（今吐魯番）樂、龜茲（今庫車）樂、康國（今俄國薩馬爾漢）樂、安國（今俄國布哈拉）樂、天竺（今印度）樂、高麗（今朝鮮）樂等。其中龜茲樂、西涼樂更為重要。燕樂還分為坐部伎和立部伎演奏，根據白居易的《立部伎》詩，坐部伎的演奏員水平高於立部伎。風靡一時的唐代歌舞大麴是燕樂中獨樹一幟的奇葩。它繼承了相和大麴的傳統，融會了九部樂中各族音樂的精華，形成了散序－－中序或拍序－－破或舞遍的結構形式。見於《教坊錄》著錄的唐大麴曲名共有46個，其中《霓裳羽衣舞》以其為著名的皇帝音樂家唐玄宗所作，又兼有清雅的法曲風格，為世所稱道。著名詩人白居易寫有描繪該大麴演出過程的生動詩篇《霓裳羽衣舞歌》。唐代音樂文化的繁榮還表現為有一系列音樂教育的機構，如教坊、梨園、大樂署、鼓吹署以及專門教習幼童的梨園別教園。這些機構以嚴密的考績，造就著一批批才華出眾的音樂家。文學史上堪稱一絕的唐詩在當時是可以入樂歌唱的。當時歌伎曾以能歌名家詩為快；詩人也以自己的詩作入樂後流傳之廣來衡量自己的寫作水平。在唐代的樂隊中，琵琶是主要樂器之一。它已經與今日的琵琶形制相差無幾。現在福建南曲和日本的琵琶，在形制上和演奏方法上還保留著唐琵琶的某些特點。受到龜茲音樂理論的影響，唐代出現了八十四調，燕樂二十八調的樂學理論。唐代曹柔還創立了減字譜的古琴記譜法，一直沿用至近代。