1、如果能找到相愛的人，當然可以結婚啊。這種心理性疾病不好把握，結婚時最好和對方說明白，要不雙方家庭會受到傷害！
2、雙向情感也就是雙相障礙，屬於心境障礙的一種型別，指既有躁狂發作又有抑鬱發作的一類疾病。雙相情感障礙的關鍵特徵是極端的心境波動，從躁狂的高峰跌到重度抑鬱的低谷。
3、它之所以被稱為心境障礙，是因為它深深影響一個人的情緒體驗和“情感”(向他人表達情緒的方式)。而它之所以被稱為雙相情感障礙，是因為患者的心境在高峰與低谷這兩極之間來回波動，與心境只沿著單極——低谷發生波動(如抑鬱症)形成對比。
4、在躁狂的“高峰”狀態，患者會體驗到如下心境的不同組合狀態：興高采烈或欣快的心境(極度快樂或欣喜若狂);急躁的心境(極度憤怒和敏感);睡眠的需要降低;對他們自己和他們的能力持有誇張的感覺;更加健談;奔逸的思維或從一個想法跳躍到另一個想法;活動量和精力水平增加;思維、注意力和知覺上發生變化;衝動和魯莽的行為。
1、如果能找到相愛的人，當然可以結婚啊。這種心理性疾病不好把握，結婚時最好和對方說明白，要不雙方家庭會受到傷害！
2、雙向情感也就是雙相障礙，屬於心境障礙的一種型別，指既有躁狂發作又有抑鬱發作的一類疾病。雙相情感障礙的關鍵特徵是極端的心境波動，從躁狂的高峰跌到重度抑鬱的低谷。
3、它之所以被稱為心境障礙，是因為它深深影響一個人的情緒體驗和“情感”(向他人表達情緒的方式)。而它之所以被稱為雙相情感障礙，是因為患者的心境在高峰與低谷這兩極之間來回波動，與心境只沿著單極——低谷發生波動(如抑鬱症)形成對比。
4、在躁狂的“高峰”狀態，患者會體驗到如下心境的不同組合狀態：興高采烈或欣快的心境(極度快樂或欣喜若狂);急躁的心境(極度憤怒和敏感);睡眠的需要降低;對他們自己和他們的能力持有誇張的感覺;更加健談;奔逸的思維或從一個想法跳躍到另一個想法;活動量和精力水平增加;思維、注意力和知覺上發生變化;衝動和魯莽的行為。
“雙立春”“無春”或“單春”都是由我國農曆和陽曆兩套曆法的“陰差陽錯”造成的，是一個很正常的現象。而對於民間風行的在“雙立春”年嫁娶的這一現象，筆者認為是中國的傳統民俗，也就屬於傳統文化，既然是傳統文化就應該弘揚。
“無春”年（又稱“寡年”）又流傳不宜嫁娶。最初人們只是把這種年份簡單地叫為“無春”，也叫為“寡年”，後來由“寡”的字意，演義為“寡婦年”，這樣便有了“寡婦”意思。舊俗認為，春天是播種的季節，也是男歡女愛的象徵，“無春”之年是無法懷春的，故有“寡年”不宜婚嫁之說。 也有的學者跳出來說是迷信，試問誰嫁娶會在陰曆的十月初一或者七月十五這兩個時間，我們先來看看傳統文化的定義，中國傳統文化是中華文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。
傳統文化的四個顯著特點：
1，世代相傳。中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2，民族特色。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。
3，歷史悠久。有五千年的歷史。
4，博大精深。“博大”是說中國傳統文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國傳統文化的深度---高深莫測。
關於“雙立春”“無春”或“單春”這些現象存在幾千年，應該符合前三點，至於第四點，博大精深符不符合，真的值得商榷。很多傳統文化已經丟失，但是有的學者還想把僅僅存在的一點傳統文化給抹殺掉，實在想不通，當然在一年裡扎堆結婚，會在以後的各方面造成不便，但是應該建議，而且不要輕易將她說成迷信！其實社會應該給與合理的疏導以及給辦理嫁娶的提供更多的方面，也是人性化的表現。好比奧運會為什麼會在2008年8月8日晚上8時開幕，你能簡單的說成迷信麼？同時，依據中國的傳統，本來閏月結婚不好，但是遇見雙春結婚沒有問題，09閏年閏5月，但不建議在這個月結婚。希望注意立春日期：陰曆正月初十(2009年2月4日)和陰曆十二月二十一(2012年2月4日)。