雲南屬於哪個民族

　　雲南是中國少數民族最多的省份，共有52個少數民族。除漢族外，人口在4000人以上的少數民族共25個，分別是：彝族、白族、哈尼族、壯族、傣族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、基諾族、水族、蒙古族、布朗族、獨龍族、滿族。

　　各民族分佈呈大雜居、小聚居的特點。

　　布朗族是古代濮人的後代。唐時稱“朴子蠻”，元、明、清 時稱“蒲蠻”，由於居住的地區 各異，昔日的布朗人有不同的自稱。新中國成立後，根據本民族 意願，統稱為布朗族。

　　鮮花為媒

　　布朗族的男孩與女孩到了十四五歲時要舉行“漆齒”的成年禮儀式。屆時男女少年相聚在一起，用鐵鍋片燒取紅毛樹黑煙，彼此為異性染齒。染齒意味著步入成年，可以公開參加村寨中的社交活動。

　　“串姑娘”是布朗族傳統的戀愛方式。布朗族青年的戀愛和婚姻十分自由，受到家庭和社會的支援。每當月亮升起的時候，小夥子們換上新裝，懷抱三絃，結伴 來到姑娘的竹樓下面，爭相用恢諧的語言和熱情的歌聲去打動意中姑娘的心靈。梳妝打扮的姑娘們也早早燃起火塘，開啟房門，請小夥子們進來，用對歌、遞煙、敬茶等巧妙的方式表達出自己對心上人的愛慕。布朗山區串姑娘可以群訪、也可以單獨夜訪，是青年男女進行思想、文化、情感交流的普遍形式。

　　男女雙方戀愛感情篤深，男子就會向女子提出求婚。布朗山區許多地方求婚時以花為媒。小夥子把從山上採回的鮮花獻給姑娘，當姑娘確認這個小夥子是真心地 愛她時，就在花束中挑選最美麗的一朵戴在頭上，藉此表示同意婚事。

　　布朗人的婚禮也不尋常，一對情侶的婚典要重複舉行2至3次。第一次在定親之後，姑娘被接到男方家行拴線禮儀式。此後新郎、新娘各回各家，儘管新郎每夜必宿老丈人家，但白天仍然回到自己家中勞動生活。直到舉行了第二次婚禮，新娘才正式嫁到夫家去當兒媳婦。第三次的婚典往往辦在嬰兒出生之後，這次一定要殺 豬宰牛喝喜酒，招待全村寨的親朋好友。

　　布朗人有嚼煙的嗜好。嚼煙的方法是將檳榔葉包上少許的草菸絲，再加入沙基、蘆子、檳榔 果、紅石灰等一塊放進口中慢嚼，每次可嚼20多分鐘，吐出的煙渣呈紫紅色，布朗人嚼煙日久，連牙齒都被染成黑色。檳榔果屬涼性，有防蟲護齒之功效。布朗人抽菸、嚼煙不分男女老少，男人喜歡強烈、辛棘的刺激煙味，婦女則常叼一根長杆煙鍋，抽吸味軟清淡的菸絲。

　　布朗人愛吃生食和酸食。將生牛肉，生魚肉或生馬鹿肉剁成肉醬，佐之以香菜，大蒜和精鹽，來招待遠方貴賓。酸筍、酸魚、酸豬肉清香可口，亦是布朗人常吃的食品。外出漁獵，布朗兄弟會烹調一“鍋”別具一格的卵石鮮魚湯。他們在沙灘上挖一個坑，鋪上幾層芭蕉葉子，先倒進清水與活魚，接著投入一顆顆烤熱、燒紅的石子，水沸騰將魚煮熟，最後撒上鹽巴。這種魚湯味美甘甜，散發著燒石子的幹香和芭蕉葉的清香。

　　布朗人喜歡歌舞，每逢年節總要縱聲高唱，翩翩起舞，歡樂到深夜。布朗族青年從小就要學彈各種樂器，練唱各種曲調。布朗山上的曲調分為甩、宰、索、綴四種。甩調激昂抒情；宰調歡快活潑；索呼叫小三絃伴奏，適合唱習俗歌曲；綴調則用於盛大舞會中的對唱，多頌揚蒸蒸日上的新生活和民族的英雄歷史人物。領唱者亦常根據場面即興編增歌詞的內容。布朗人的歌與豐富多姿的舞配合緊密，墨江一帶流行的“跳歌”就是一例。跳歌是又跳舞又唱歌的意思，因舞步不同有“二則歌 ”和“三則歌”的區別。一個村寨跳歌，經常邀請外寨的高手參加，跳歌之後還要舉行歌詠比賽，宛轉悠揚的山歌在村寨的夜空中久久絮繞回蕩。

　　圓圈舞是布朗青年最熱衷的集體舞。跳舞時先由能歌善舞的“冒少頭”領舞，伴隨著（釒芒）鑼與象腳鼓的節奏，姑娘們自動圍成一圈，邊跳邊朝逆時針方向移動腳步。舞姿輕盈而優美。一群小夥子在裡圈作虎步跳躍，他們時而分散與姑娘輕聲對唱，時而聚合臨摹動物行為舞蹈，如此反覆迴圈，盡情抒發心中的喜悅。

　　許多少數民族都利用植物傳“情”（）

　　中國古代流行飛鴿傳書、鴻雁傳情，也有透過煙火、狼煙來傳達戰爭情報，在特定的時代、特定的風俗下，毫無意義的事物也會被賦予特定的意義。在很多少數民族的習俗裡，有些植物也被賦予了傳“情”的功能。

　　景頗族 樹葉情書

　　傳樹葉情書，是雲南景頗族表達愛情的通訊方式。景頗族的小夥子一當愛上某家姑娘時，就用一片慄樹的樹葉包上樹根、大蒜、辣椒、火柴絲送給意中人。慄樹葉表示有許多知心話，要給姑娘說。樹根表示思念愛慕姑娘。大蒜表示願與姑娘結成良緣。辣椒表示自己忠貞熾熱的愛。火柴絲表示自己態度之堅決。姑娘接到“情書”後，如同意即將原物退回。如需考慮，則加上奶漿草。如不同意，則加上木炭以示反感。當小夥子接到要考慮的“回信”後，又摘下兩片嫩慄樹葉，面對面合在一起，加上包穀、穀子、豆子，再次表示願跟姑娘成家立業，共同生活。經過多次聯絡，如姑娘答應這門親事，即收下“信件”，以菸草回贈；如不同意，便把慄樹葉背合在一起送還小夥子。當男女雙方戀愛成熟時，如遇父母反對，姑娘則以樹葉包上含羞草、刺、火藥等寄與小夥子；若男方要私約女子逃婚，便以樹葉包上蕨菜尖送與女方，女方同意，便加上茅草送回。

　　贈芭蕉葉包，是雲南景頗族表達愛情的另一種方式。當小夥子相中某一姑娘時便用綵線扎一個芭蕉包送姑娘。若包內夾有沙枝、野芥子葉等樹葉，則表示對愛情堅貞不渝，姑娘如同意，常以此為驕傲。如不同意，則退回。

　　傈傈族、彝族 芭蕉情書

　　生活在雲南隴川和盈江縣的傈傈族，男女求愛時，採用“來蘇”表達思想之情。“來蘇”是用芭蕉葉包上兩小節長短一致的茅草，表示你我差不多，一個大蒜，表示願結為一體；一枚檳榔，表示讓你含在口中，草煙，然後包上同樣內容的“來蘇”，外加芫荽，表示願和你相好，用白線表示自己是潔白的，如不同意，則把相合的樹葉背過來，外加一塊木炭。完全拒絕，則加一節辣子，原物退回男方。

　　雲南鎮沅縣文帕寨彝族支系香堂人，從男女互相追求相愛開幕始，以物寄頗富詩意。當小夥子與姑娘見面相識後，如姑娘對小夥子的求愛表示同意時，就用芭蕉葉包上一個小把鹽巴，託人帶給小夥子。小夥子一旦見到此鹽巴，高興得手舞足蹈，於是就帶上定婚禮物到姑娘家去喝定婚酒。因為，綠色的芭蕉葉表示他倆年輕的生命和青春，鹽巴表示姑娘對追求她的小夥子有緣法、有感情，姑娘的父母對他們的婚事很喜歡。反之，如果姑娘不同意，就用紙或芭蕉葉包上一隻蒼蠅寄給對方。

　　獨龍族 藤篾編“情”

　　“搭弓”是雲南怒江州獨龍族以信物定情的方式。“搭弓”由男青年以藤篾編織而成。約15釐米大小，扁圓形，製作精巧，美觀別緻。當男青年相中一姑娘後，即在夜深人靜時，用“搭弓”裝上食品，掛在姑娘家門口，姑娘據“搭弓”的編制風格，猜度其人，若也有情意，即將它挎在身上，作為已有了物件的憑證。反之，則原物掛回原處，讓男方取回。