藍花楹，紫葳科落葉喬木，高達15米左右。原產南美洲巴西。藍花楹是觀賞、觀葉、觀花樹種，熱帶、暖亞熱帶地區廣泛栽作行道樹，木材黃白色至灰色，質軟而輕，紋理通直，加工容易，可作傢俱用材。
別稱：含羞草葉藍花楹 、藍霧樹、巴西紫葳、紫雲木等。
該樹種喜溫暖溼潤、陽光充足的環境，不耐霜雪。對土壤條件要求不高，在一般中性和微酸性的土壤中都能生長良好。
藍花楹，紫葳科落葉喬木，高達15米左右。原產南美洲巴西。藍花楹是觀賞、觀葉、觀花樹種，熱帶、暖亞熱帶地區廣泛栽作行道樹，木材黃白色至灰色，質軟而輕，紋理通直，加工容易，可作傢俱用材。
別稱：含羞草葉藍花楹 、藍霧樹、巴西紫葳、紫雲木等。
該樹種喜溫暖溼潤、陽光充足的環境，不耐霜雪。對土壤條件要求不高，在一般中性和微酸性的土壤中都能生長良好。
紫木樹即為青杆，又名細葉松、方葉松、白杆雲杉、細葉雲杉、華北雲杉、紅毛衫、刺兒松等。紫木樹為雲杉屬，是我國特有樹種，產於內蒙古、河北、山西、陝西南部、湖北西部、甘肅中部及南部眺河與白龍江流域、青海東部、四川東北部及北部崛江流域上游地帶，最適微酸性土壤。耐寒、抗煙，速生。淺根性，怕水淹。常成單純林或與其他針葉樹、闊葉樹種混生成林。針葉灰藍色，枝葉繁密。
紫雲“雞八塊”是紫雲苗族、布依族招待客人的一道傳統的民族風情菜。“雞八塊”也是苗族、布依族辦紅白喜事或平常用來招待客人的傳統菜。
雞八塊也叫馬料豆雞。馬料豆也叫秣食豆，飼用大豆，是栽培大豆的原始型別。馬料豆之名，原於“送灶神”的習俗。相傳灶神司人家衣食溫飽，每到臘月二十五日將民間善惡上達天庭。於是民間有於二十四夜以紙、竹紮成橋、車馬，於門前焚燒、殺雞“送灶神”。為能粘住灶神之口，不方過失，免生是非，就以豆沙餡糯米糰子“送灶團”和麥芽糖等製成的粘牙糖食“糖元寶”等供祀灶神，也用酒糟塗抹灶門，謂之“醉司命”。亦有以米粉捏成缸壇，雞窠等形祀社，以糖粘灶門。同時，還將稻草切成寸許長與黃豆撒向空中，作為灶神坐騎“神駒”的飼料，稱之“馬料豆”。在活動中，為了論功獎賞，雞肉將分成幾份，以年齡大小和做事多小分配，演變而成。據說在天地初開時，造物主在正月一日造作了雞，七日造作了人。董勳《問禮俗》日：“正月一日為雞，……七日為人”。《周易緯通卦驗》雲：“雞，陽鳥也，以為人候。”“雞”是人類開始活動的象徵，它象徵著新的一天，新的時間的開始，它結束了混沌未分的黑夜，迎來了黎明的曙光。在紫雲人的理念裡無雞，即使有山珍海味便不成敬意。
“雞八塊”是指雞身上的八個主要部位，即：頭、腳(又稱大腿)、小腿(大腿的上節、稱為“卦”)、爪、翅、尾、腸、肝。紫雲“雞八塊”的製作別緻，其吃法也很講究。苗族與布依大同小義。
如“頭”：第一種說法是頭給主人，稱之為“頭不出外”；第二種說法是給客人，表示尊敬；第三種說法是男女訂婚時，吃頭的人要把雞腦先剝取出來給大家看，稱之為“吃雞還雞”(因為一個完整的雞腦就活像一隻小雞娃)，“卦”兩隻，原則上是主、客人各一隻，稱之為主客平等，表示友好往來。苗族“雞八塊”，雞頭、脖、腸、肝、心，敬領頭的大伯頭，以示主人把心交給了客人，從此賓主肝膽相照、血肉相連，常(腸)來常(腸)往。
辦紅白喜事或是過年時，都要看“卦”，測算辦的喜事是否吉祥，來年五穀豐登，六畜興旺等，稱之為“吃雞看卦”。看“卦”的內容多，道理也比較深奧。其餘部位按物件依次分配，它的解釋也較多，吃“雞八塊”時最為講究的有兩點：一是須由主人分配，得“頭”的人號召後，方能開席。二是對好“卦”、吉祥“卦”，主人都將其放在自家神堂上。以示四季平安，吉祥如意。待客時，雞八塊盛在盤子裡，雞頭向著坐在左上席最受尊敬的客人。喝酒時，傳送雞頭以行酒令，雞頭傳到誰面前，誰就要說四言八句，否則，就得喝酒。酒興過後，開始吃雞吃飯。哪個席位吃那塊雞，則有規定。雞頭由左上席尊者吃；左下席者吃左肋；右上席者吃右肋；右下席者吃雞尾；右席者吃右翅右腿，左席者吃左翅左腿。