電容有容抗是因為這樣可以儲存多一點電能。兩個相互靠近的導體，中間夾一層不導電的絕緣介質，就構成了電容器。當電容器的兩個極板之間加上電壓時，電容器就會儲存電荷。電容器的電容量在數值上等於一個導電極板上的電荷量與兩個極板之間的電壓之比。電容器的電容量的基本單位是法拉(F)。在電路圖中通常用字母C表示電容元件。
電容有容抗是因為這樣可以儲存多一點電能。兩個相互靠近的導體，中間夾一層不導電的絕緣介質，就構成了電容器。當電容器的兩個極板之間加上電壓時，電容器就會儲存電荷。電容器的電容量在數值上等於一個導電極板上的電荷量與兩個極板之間的電壓之比。電容器的電容量的基本單位是法拉(F)。在電路圖中通常用字母C表示電容元件。
直流情況下，電容的容抗等於無窮大，稱為隔電流運用。
交流電是能夠透過電容的，但是電容對交流電仍然有阻礙作用。電容對交流電的阻礙作用叫做容抗。電容量大，交流電容易透過電容，說明電容量大，電容的阻礙作用小；交流電的頻率高，交流電也容易透過電容，說明頻率高，電容的阻礙作用也小。實驗證明，容抗和電容成反比，和頻率也成反比。
近代以來，傳統文化遭受了巨大的破壞。但是縱覽中國數千年曆史，在大部分時間，中國往往都是世界 最強大的國家之一。傳統文化不僅沒有阻礙中國發展，相反，繼承與發展傳統文化是推動民族繁榮、國力強盛的重要因素。尤其到了唐代，中國古代社會進入歷史上 最為光輝燦爛的階段，中國傳統文化也進入一個異彩紛呈、奇峰迭起的時期。認識這一段歷史，不僅有助於我們正確理解中國歷史與文化，而且有助於國人抵制民族 虛無主義，樹立文化的信心，增強民族自豪感。
唐代的社會、政治、經濟、文化、教育的繁榮發展，開始於貞觀之治。由於長期戰爭，唐初社會動 蕩，人民流亡，土地大量荒蕪，社會經濟凋敝，百業俱廢。唐太宗針對這種嚴重的社會問題，實行了一系列寬鬆、開明的政策與措施。在貞觀元年至二十三年，不僅 社會政治清明，而且在經濟、文化的恢復和發展上效果顯著。
政治上唐太宗充分繼承了傳統的“以民為本”的仁政思想，和“任人唯賢”，“唯才是舉”、“德 才兼備”的用人之道，任賢納諫，使貞觀時期逐漸形成了政治清明、社會安定的局面。經濟方面推行均田，輕徭賦，鼓勵民間經濟發展，與民休養生息，並節省政府 開支，戒奢從簡，致力經濟發展。
文化教育發麵，大興學校教育，鼓勵辦學多元化，培養各類人才。中央有國子監，地方有府州縣三 種學校，同時，私學、村學也極為發達。意識形態方面，唐太宗亦以中國文化特有的“和實生物”的中和之道與寬容、包容精神，尊道、禮佛、崇儒，實行開明的 “三教”並立政策，不僅促使儒、釋、道相互吸收融合繁榮發展，更造成一種寬鬆的開放的文化心態與風氣。正是這種寬鬆、自由的思想環境，使得學術上各種新見 解得以發揮，文學藝術的不同流派、風格得以發展，從而造就了唐代恢宏的文化氣象。
唐玄宗開元天寶年間，唐代國力達到頂峰，史稱“開元盛世”。宋代詩論家嚴羽曾用“盛唐氣象” 來稱讚開元前後的詩歌。詩歌最能體現唐代文化在鼎盛時期的精神面貌，即寬廣、博大、自信的胸襟，宏大、磅礴、灑脫的氣質。正因有此胸懷與氣質，唐代文化， 不僅在詩歌，而且在書畫、音樂、舞蹈、散文、宗教、思想方面，均達到發展的高峰。
文化的盛世，不僅表現在對自己傳統文化的完美繼承與發揚上，也表現在對異族文化、外域文化的 汲取上。唐王朝採取開放的民族政策，不僅使得唐朝統一的多民族國家得到鞏固和擴大，更重要的是，多元文化的交匯，有助於促成文化隆盛的形成。遊牧民族活 躍、奮發進取的精神，與中原漢民族高度發達的經濟文化相結合，迸發出勃勃生機，使唐文化性格在整體上有一種明朗、高亢、奔放、熱烈的時代氣質。
唐代的這種對異族文化和外域文化的大規模採擷，吸收，不僅在中國文化史上，而且在世界文化史 上均可堪稱典範。英國學者威爾斯在《世界簡史》中比較歐洲中世紀與中國盛唐的差異時說：“當西方人的心靈為神學所纏迷而處於矇昧黑暗之中，中國人的思想卻 是開放的，兼收幷蓄而好探求的。”唐文化的特有氣質，正是這種“兼收幷蓄”、“有容乃大”的精神。孟子說：“充實之謂美，充實而有光輝之謂大。”（《孟子 •盡心下》）有容乃大的精神，造就了唐代的“充實而又光輝”的文化繁榮時代。人的創造才華是無止境的，在“有容乃大”文化精神的指引下，各種文化流派、藝術形式都具有充分發展的空間，因此都能得到了極致的發展，正如蘇東坡所言：“君子之於學，百工之於技，自 三代歷漢至唐而備矣！詩至於杜子美、文至於韓退之、書至於顏魯公、畫至於吳道子，古今之變，天下之能事畢矣！”