霜降的由來+霜降的來歷200字

　　霜降的由來 霜降的來歷200字

　　上古時代以北斗七星斗柄頂端的指向確定節氣。西漢漢武帝時期將“二十四節氣”吸收入《太初曆》作為指導農事的歷法補充。現行的“二十四節氣”來自於三百多年前訂立的“定氣法”（1645年起沿用至今），“定氣法”是根據太陽在迴歸黃道上的位置來確定節氣的方法。

　　每年陽曆10月23日前後，太陽到達黃經210度時為二十四節氣中的霜降。霜降是秋季的最後一個節氣，是秋季到冬季的過渡節氣。秋晚地面上散熱很多，溫度驟然下降到0度以下。

　　結霜的植物空氣中的水蒸氣在地面或植物上直接凝結形成細微的冰針，有的成為六角形的霜花，色白且結構疏鬆。《月令七十二候集解》關於霜降說：九月中，氣肅而凝，露結為霜矣。“霜降”表示天氣逐漸變冷，露水凝結成霜。我國古代將霜降分為三候：一候豺乃祭獸;二候草木黃落;三候蜇蟲鹹俯。豺狼開始捕獲獵物，祭獸，以獸而祭天報本也，方鋪而祭秋金之義;大地上的樹葉枯黃掉落;蜇蟲也全在洞中不動不食，垂下頭來進入冬眠狀態中。

　　霜降傳說：

　　霜降是一個擁有神仙姐姐的節氣。此女名叫吳潔，又名青女，據說是砍桂樹的那位吳剛的妹妹，掌管霜雪的女神。

　　《淮南子·天文訓》有云：“至秋三月，地氣不藏，乃收其殺，百蟲蟄伏，靜居閉戶，青女乃出，以降霜雪。”高誘注：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。”

　　這年九月十四日，她下凡來到人間，站在青要山中心最高峰上，手撫一把七絃琴，清音徐出，霜粉雪花隨著顫動的琴絃飄然而下，灑在大地上。霜凍雪封，掩埋掉世間一切不潔。

　　許是始終與寒冷為伴，青女的形象滿是肅殺之氣，矯情的文人在其中起了不少作用。因為不喜草木搖落，他們就把罪名怪到青女頭上。

　　寒山詩云，“屢見枯楊荑，常遭青女殺”。張先《南鄉子》詞曰，“血色輕羅碎摺裙。百卉已隨霜女妒，東君。暗折雙花借小春”。無端還添個“妒”名，好像是青女嫉妒百花豔色，非要讓霜降大地。姚鼐詩：“今年青女慵司令，九日黃花未吐枝。”菊花沒開也是青女的錯。多情的納蘭性德也不放過她：“霜訊下銀塘，並作新涼，奈他青女忒輕狂。”

　　還是李商隱的詩流傳最廣，《霜月》：“初聞徵雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟。”青女和嫦娥都不怕寒冷，跑到月宮裡去比較彼此的容顏。

　　大暑的由來大暑的來歷20字左右

　　西漢漢武帝時期將“二十四節氣”吸收入《太初曆》作為指導農事的歷法補充。採用土圭測日影（平均時間法）在黃河流域測定日影最長、白晝最短（日短至）這天作為冬至日，以冬至日為“二十四節氣”的起點，將冬至與下一個冬至之間均分24等份，每“節氣”之間的時間相等，每個節氣間隔時間15天，計算不考慮太陽在黃道上運動快慢不勻。“土圭測日影法”劃分的節氣，把冬至列為“二十四節氣”首位，始於冬至，終於大雪。

　　現行的“二十四節氣”來自於三百多年前訂立的依據太陽黃經度數劃分方法（1645年起沿用至今），“定氣法”（太陽黃經度數）是根據太陽在迴歸黃道上的位置來確定節氣的方法，即在一個為360度圓周的“黃道”（一年當中太陽在天球上的視路徑）上，劃分為24等份，每15°為1等份，以春分點為0度起點（排序上仍把立春列為首位），按黃經度數編排。也就是視太陽從黃經0度出發（此刻太陽垂直照射在赤道上），每當前進15度為一個節氣，執行一週又回到春分點，為一回歸年。黃道圓周360度，太陽在黃道上每執行15度為一個“節氣”，每“節氣”的“度數”均等、“時間”不均等。廿四個節氣是24個時間點，“點”具體落在哪天，是天體運動的自然結果。“定氣法”劃分的節氣，始於立春，終於大寒。

　　大暑三候含義：

　　一候：腐草為螢

　　螢火蟲分水生與陸生兩種，陸生的螢火蟲產卵於枯草上，大暑時，螢火蟲卵化而出，因此古人認為螢火蟲是腐草變成的。

　　《格物論》說：“螢是從腐草和爛竹根而化生。”亦有鬼火之稱。在古代，科學並不發達，那些不能解釋的自然現象，人們只能以主觀意識來猜測和推斷。

　　其實，“腐草為螢”說的是營火蟲產卵的事。螢火蟲多在夏季水邊的草根上產卵，幼蟲入土化蛹，次年春天變成蟲。古人誤以為螢火蟲是由腐草本身變化而成，這只是眼中所見的一種假象。

　　在這個炎熱的時節，人都躲到陰涼處蔽日，而螢火蟲卻在此時孵化出殼，雖然它的生命只有短短的一個夏季，但它選擇在最熱的時節來到這個世界，那迎難而上的精神真是讓人欽佩。而晚上的熒光點點又在酷暑中給人帶去無限的浪漫和清涼。

　　二候，土潤溽暑

　　天氣開始變得悶熱，土地也很潮溼。

　　《禮記·月令》中言“土潤溽暑”，即土壤浸潤，空氣溼熱——降雨多，土壤、空氣溼度大，溫度高，是農作物瘋長的時刻。聞一多先生在《大暑》中寫道：“我們園裡的絲瓜爬上了樹，幾多銀絲的小葫蘆，吊在藤須上巍巍顫，初結實的黃瓜兒小得象橄欖……”別具意趣。

　　溽暑，猶言暑溼之氣，指盛夏。又有《素問·六元正紀大論》：“四之氣，溽暑至，大雨時行，寒熱互至。”由此可見夏熱之毒。“桑拿天”里人們心生煩躁；“齷齪熱”則令人夏不坐木，這中間的一熱一溼，彷彿兩頭張牙舞爪的猛獸，無情地侵蝕著人的愉悅和健康。但可喜的是，莊稼的長勢讓人對生活充滿希望。

　　三候，大雨時行

　　時常有大的雷雨會出現，大雨過後會使暑溼減弱，天氣開始向立秋過渡。

　　《逸周書》曰：“土潤溽暑。又五日，大雨時行”，又曰：“大雨不時行，國無恩澤”。大暑是盆地一年中日照最多、氣溫最高的時期，是盆地西部雨水最豐沛、也是雷暴最常見、高溫日數最集中、最頻繁的時期。因此，大暑時節也是雷雨天氣橫行的季節。

　　開元寺是指在唐開元二十六年，唐玄宗下詔：全國各州郡建設或改建的一批寺院，這些寺院都以當時的年號“開元”作為寺院的名稱。這批寺院當中保留到現在的，都成為佛教界知名的寺院，具有極高的宗教地位。

　　開元寺簡介:開元寺位於福建省泉州市鯉城區西街，是中國東南沿海重要的文物古蹟，也是福建省內規模最大的佛教寺院。該寺始創於唐初垂拱二年，初名蓮花道場，開元二十六年更名開元寺。現存主要廟宇系明、清兩代修建，南北長260米，東西寬300米，佔地面積78000平方米