青城派

　　青城派是我國最為知名的傳統門派之一，發源於四川省都江堰市青城山。歷代教派，從張天師創天師道正一派，經歷了源於東晉時期以陶弘景為首的上清派；形成於北宋年間，流行於元朝的清微派；北宋間的丹鼎派南宗；元朝的全真道龍門派；清代末年的青城派。青城派是中國道教的重要道派，也是中國武術著名流派，有近2000年的歷史，歷代高手輩出，僅清代即出了111個武舉人。

　　青城派分三大支系，道家武術講輕靈飄逸，舒展大方，佛家講小手連環，輕步行走，俠家講擅長在高低不平的地方作戰，總體來說，都受青城山道教文化影響很深，擅吐納養生，重實戰搏擊，步型，身法，手法奇特，與國家競技武術區別很大，被聯合國確定為青城山道教文化的重要組成部分。

　　青城派，相傳起始於青城丈人，又有李八百等人習傳之。薛道光《悟真篇三注》：“張紫陽仙翁遇青城丈人，授金液還丹之妙道。”意謂張伯瑞曾師事青城丈人。此派論著有《青城秘錄》、《大道玄指》。其功法綜合南北陰陽與雙修的長處，又上肇關尹子，形成以虛無為體、以簡要為用、心平實為功的基本特點。由於此派功法習傳多為“密符”，“授受均極不易”，故知者甚少。近人蕭天石自稱得覽《青城秘錄》、《青城玉房訣》等，了悉其旨歸，在其《道家養生學概要》、《道海玄微》中作了闡述。青城派修煉最重一個“無”字，自“虛無”二字去體認參證。因而主張，功法下手即從最上乘起，修得上乘，中下乘之效驗可兼得，無為而有為，無作而有作。該派認為無修而有修，斯為大修；無成而成，斯為大成；無德而德，斯為大德；無有而有，斯為大有。在“清靜無為”中突出地講求心無為，即心性清靜無為，反對只知求清靜於外，不知求清靜於內。因此，心性清靜無為，便生有為，心清靜無功，便生有功。同時，在靜觀止念過程中切忌沉思冥想，切忌妄生意象與心象，從而與禪宗的參悟法相區別。

　　青城丹法的“無為”修持集中體現在歷代的口訣上，即“守無致虛”。其中分三個層次：初步入手功夫為“守中致和”；第二步為“了一化萬”，第三步為“萬化歸一，一歸虛無”。然而其“訣中訣”久已不傳，故修持者通常難以把握見驗。青城功法雖採南派陰陽雙修法，但僅限於上乘雙修法，即男不寬衣，女不解帶，“千里神交，萬里心通”，相傳青城丈人說：“採補之道，非房中採陰補陽之事。而系採天地之氣以補我之氣，採天地之精以補我之精，採天地之神以補我之神。因天地之化，以造我之化；因天地之命，以續我之命；天地之氣不息，則我之氣不息矣；天地之化不止，則我之化不止矣；天地之命不壞，則我命亦不不壞矣。因天地之生生不已以成我之生生不已；則天地之命常新，而我之亦常新矣。”（引自蕭天石《道家養生學概要》）這種雙修法實際上是心交形不交，情交貌不交，氣交身不交，神交體不交。因而青城派之雙修法可稱為“清修中主雙修者”。據蕭天石介紹，《青城秘錄》中對陰陽逆用法、乾坤返還法、大灌頂法、小灌頂法、闔闢天機法、鉤提秘術、鑄劍九法、三溫鼎法、九溫鼎法、採攝秘要、火候詳指、煉藥九訣、龍虎丹法別傳、出神還虛指等均有詳實闡釋。尤其對女子修煉法有詳盡論述。

　　現任掌門人劉綏濱，道號信玄，被餘國雄宗師授權為青城派第36代掌門人。曾獲中國電視吉尼斯擂主，國際武術比賽冠軍，現為四川省道教協會理事，中國武術青龍七段，美國國際文化科學院院士，世界武林聯盟教授，2008年中華養生健康國際論壇形象大使。

　　剛剛結束南極之行返回成都的青城派第36代掌門人劉綏濱，在成都向小編講訴了自己的南極之行。

　　青城派第36代掌門人劉綏濱在接受小編採訪時說：“在我們中國古代，也就是說我們的這些道家的高人，他就是走遍千山萬水、名山大川，他就要選擇空氣清新有能量，有靈氣的地方，作為他修煉的地方。我們在那個地方(南極)練功，肯定一個就是說，到一個新的環境自然就有新的思維。第二個呢，在那麼壯美的山川，秀麗的地方去打(太極)，那麼自然就是說，你會對太極有新的感悟，而且呢他也會接收大自然的一些能量和靈氣。”

　　據劉綏濱介紹，此次南極行，包括他在內的38名太極愛好者登陸南極大陸中心地帶天堂灣，擺下太極陣，共練青城太極，重新整理了此前30人在南極集體打太極的世界紀錄。此次南極之行分別從中國北京、上海兩地啟程，來自中國、美國、柬埔寨等國200餘名企業家、藝術家、探險家參加此次活動，於12月5日返回出發地。

　　談及南極之行，劉綏濱說，他印象深刻的是乘船渡過德雷克海峽時那巨大的海浪。

　　劉綏濱表示：“這次去呢，是其中就到南極是要經過一個德勒克海峽，這個海峽它是有一個西風帶是比較危險的。它最高的浪，這次我們去是到達了7到10米，大概75%的人都暈了船。”

　　劉綏濱一行還拜訪了中國長城科考站，並向科考站工作人員傳授了青城太極。劉綏濱表示，他還將整套青城太極的教習影片傳給了科考站的工作人員。

　　劉綏濱表示，南極對身體素質的要求很高的。如果 科考站的工作人員能夠打太極鍛鍊身體，肯定對他們的工作生活都會有幫助。

　　青城山

　　以川西青城山取名，青城山系道教聖地，道家習武者眾。同時這一帶民風彪悍，武風很盛。近代有人將其歸為峨眉派。此派論著有《青城秘錄》、《大道玄指》。其功法綜合南北陰陽與雙修的長處，又上肇關尹子，形成以虛無為體、以簡要為用、心平實為功的基本特點。由於此派功法習傳多為“密符”，“授受均極不易”，故知者甚少。近人蕭天石自稱得覽《青城秘錄》、《青城玉房訣》等，了悉其旨歸，在其《道家養生學概要》、《道海玄微》中作了闡述。

　　青城派修煉最重一個“無”字，自“虛無”二字去體認參證。因而主張，功法下手即從最上乘起，修得上乘，中下乘之效驗可兼得，無為而有為，無作而有作。該派認為無修而有修，斯為大修；無成而成，斯為大成；無德而德，斯為大德；無有而有，斯為大有。在“清靜無為”中突出地講求心無為，即心性清靜無為，反對只知求清靜於外，不知求清靜於內。因此，心性清靜無為，便生有為，心清靜無功，便生有功。同時，在靜觀止念過程中切忌沉思冥想，切忌妄生意象與心象，從而與禪宗的參悟法相區別。