1、青春又醉倒在籍籍無名的懷的意思：擬人，比喻人的青春總是籍籍無名。出自歌曲《理想三旬》，歌詞很有青春的味道。配樂很好聽，畫面也很有味道。
2、《理想三旬》歌詞：
雨後有車駛來
駛過暮色蒼白
舊鐵皮往南開 戀人已不在
收聽濃煙下的 詩歌電臺
不動情的咳嗽 至少看起來
歸途也還可愛
琴絃少了姿態
再不見那夜裡 聽歌的小孩
時光匆匆獨白
將顛沛磨成卡帶
已枯卷的情懷 踏碎成年代
就老去吧 孤獨別醒來
你渴望的離開
只是無處停擺
就歌唱吧 眼睛眯起來
而熱淚的崩壞
只是沒抵達的存在
青春又醉倒在
籍籍無名的懷
靠嬉笑來虛度 聚散得慷慨
輾轉卻去不到 對的站臺
如果漂泊是成長 必經的路牌
你迷醒歲月中
那貧瘠的未來
像遺憾季節裡 未結果的愛
弄髒了每一頁詩
吻最疼痛的告白
而風聲吹到這 已不需要釋懷
就老去吧 孤獨別醒來
你渴望的離開
只是無處停擺
就歌唱吧 眼睛眯起來
而熱淚的崩壞
只是沒抵達的存在
就甜蜜地忍耐
繁星潤溼窗臺
光影跳動著像在 睏倦裡說愛
再無謂的感慨
以為明白
夢倒塌的地方 今已爬滿青苔
冬季的中國白褲瑤之鄉——廣西南丹縣白褲瑤部落，氣溫宜人。當地民眾身著節日盛裝，唱起深情纏綿的情歌，跳起激越粗獷的銅鼓舞，並上演驚心動魄的大刀砍活牛、精彩趣味的陀螺賽、原汁原味的長桌宴，讓五萬餘名來自中國、美國、泰國、越南等國家和地區的賓客大飽眼福，陶醉其中。
白褲瑤族民眾純樸、勤勞、勇敢，總人口三萬多人，因男子都穿及膝白褲而得名，主要居住在南丹縣裡湖、八圩兩個瑤族鄉。白褲瑤是一個由原始社會生活形態直接跨入現代社會生活形態的族群，因此至今仍遺留著母系社會向父系社會過渡階段的遺風，其中尤以送葬、趕夜街、情歌對唱等民俗風情為表現。
白褲瑤男子上穿黑色長袖衣，下著及膝白色大襠褲，腰背鳥槍和砍刀；女子頭扎土布頭巾、身穿藍底繡紅邊的百褶裙。青年男女時而情歌對唱，時而切切耳語，眉來眼去，情意綿綿。
“竹鼓來自大竹坡，久聞同齡最善歌。只因家有良人在，有話留與良人說。”白褲瑤姑娘主動以歌試探對方是否有了女朋友？當她確認對方還沒有女朋友時，又接著出擊。“天風蕭蕭，楓葉飄落。第一張落在大樹腳，第二張飄過水重坡，第三張隨風飄蕩無著落。同齡啊，請細心指點，三張楓葉姓什麼？”白褲瑤小夥在姑娘的步步緊逼下，立即接唱起來：“天風蕭蕭，楓葉飄落。前年娶嫂是大哥，去年姐姐嫁過水重坡，同齡我無人陪伴，東遊西蕩無著落。”
就這樣，一首接著一首。當唱到了對方心坎上時，白褲瑤姑娘就要求白褲瑤小夥子留下腰帶作為信物，姑娘也會把手上帶的手鐲等飾品贈給心儀的小夥。白褲瑤男女青年在戀愛過程中，總是女子較為主動，他們互贈的信物有腰帶、手鐲、牛角、相片、收錄機等。
每年秋初到次年春末，每逢圩日或者紅白喜事之夜，白褲瑤男女青年常常不約而同地邀幫結伴聚在村頭寨尾或房前屋後的草坪。藉著微弱的月光或者手電筒光，男男女女三五一群圍在一起。情歌，便在不知不覺中唱起來。他說，情歌沒有固定調子，唱的時候聲音短促低沉，每段句子和字數可多可少，結尾一字多用降調，聽起來歌也如泣，泣也如歌。情歌內容豐富，幾天幾夜也唱不完。
來自美國南卡羅來那的衛定達先生特別喜歡這裡古樸的村落和色彩斑斕的民族服飾。他說，白褲瑤歌聲美，民俗風情神秘，太誘人了。今後要帶更多的朋友到白褲瑤族鄉遊玩，讓更多的海外人瞭解中國的少數民族文化。
位於廣西西北的南丹縣白褲瑤以其古樸、原始的特點，被外人譽為“人類文明的活化石”，被聯合國科教文衛組織認定為民族文化保留最完整的族群之一。白褲瑤的民族服飾獲中華人民共和國文化部頒發的“國家級非物質文化遺產”稱號。
醉倒仙翁是形容醉酒的詞語，醉酒後會出現酣睡的情況，可形容生肖豬。
原句出自南宋劉義慶《世說新語·任誕》：山季倫為荊州，時出酣暢，人為之歌曰：山公時一醉，徑造高陽池，日莫倒載歸，茗艼無所知。後以醉倒山公形容酒醉。