1、環湖的主要鄉鎮和住宿點為：151賬房賓館、江西溝、黑馬河、石乃亥、鳥島鎮、沙陀寺火車站、泉吉、剛察、西海鎮、湖東種羊場、青海湖漁場。其中由泉吉至西海鎮一段穿行在海北藏族自治州界內，人煙相對集中；
2、飲食方面以麵食，如尕面片、拉麵等，和牛羊肉為主，青海的特色釀皮和酸奶也可以吃到，並且消費較低，麵食都在10元以內；
3、熬茶，用湖南的伏茶煮制，色澤類似紅茶，裡面僅僅放鹽，如果是在牧民家裡喝這種茶還會加入奶或者酥油；
4、青海湖地區的少數民族主要是藏族，其次是回族和蒙古族，該地民風淳樸、熱情好客，當地人基本都可以用青普話交流。
三峽水電站，長江三峽水利樞紐工程，又稱三峽大壩。中國湖北省宜昌市境內的長江西陵峽段與下游的葛洲壩水電站構成梯級電站。三峽水電站是世界上規模最大的水電站。總庫容393億立方米，發電裝機容量2250萬千瓦。
萬字炕是咋回事？
與口袋房屋相適應的是居室內的“萬字炕”，民間也稱為“拐彎炕”、“轉圈炕”。這種形式的炕由南、西、北相連的三面炕組成(以南向正房為例)，南、北炕寬五尺多，長與住室的面寬相等，因“口袋房”是兩間或三間通連，搭設在室內的南北“大炕”也分別稱為“連二炕”或“連三炕”。由於東北地區嚴寒期較長，火炕稱為世代居住在這裡的滿族人住宅中必不可少的設施，而且佔據了室內的大部分空間。在寒冷的冬季，南北炕都燒熱，室內就會因炕面散發的熱量更加溫暖。炕的用途不只是供人們寢臥，滿族人在室內的大部分活動都是在炕上進行。放上炕桌可以吃飯、讀書、寫字；婦女們在炕上做針線活、哄孩子；兒童們在炕上玩抓嘎拉哈等遊戲、聽老人講故事；家中來了客人先請上炕坐，然後再敬菸、倒茶、談話；不住人的北炕可以烘晾糧食；連老母雞抱雞雛都要放在炕上……由此可見炕在滿族居室內的重要作用。
滿族人住炕的習俗也很有特點。按民間的說法，室內“以西為尊，以南為大”，即西炕是祭祖祭神時陳設器具，擺放供物的地方，不得隨意踩踏坐臥或放置不清潔、不吉利的物品。南炕溫暖向陽，是家中的尊長寢居坐臥的地方，貴客來家，也要請到南炕上坐，如留宿亦住此炕。平日在炕上就寢時，方向和位置也有一定的規矩。無論睡南炕還是北炕，正式就寢時，頭部都在炕沿一側，身體垂直於炕沿方向，不許平行於炕沿方向睡，因為只有在室內停放死人時才順著炕沿方向放。炕頭的部位因距鍋灶近比較溫暖，都是家中的長者睡，如來客人也要向炕頭讓。如同一居室中住老夫妻和結婚的兒子兒媳，則有兩種住法。如室內有分隔各間的固定“軟間壁”(用木板糊紙製作)，老兩口帶未婚子女住裡面，小兩口住外間；如室內無固定間隔，則老兩口帶未婚子女住南炕，小兩口住北炕。住連二或連三炕的人家，如室內無固定間壁，在子女長大後為避免不便，在炕中間房梁下的位置，設有與炕面同寬的“吊搭”，一般用薄木板或厚氈布做成，晚上臨睡前放下，白天吊起，以作同一鋪炕上的間隔。另外在炕沿上方的平行位置，又設有長度與一間房寬大體相等的“幔竿子”，上掛幔帳，白天疊起，晚上臨睡前放“吊搭”後，再放下幔帳，用以做南北炕之間的間隔，既可以起遮蔽作用，又能防風保暖，直至近些年在遼寧一些地區的農村滿足人家的老房子中，仍可以看到這種幔竿子吊在屋中，與之有關的習俗，也可以算是滿族“萬字炕文化”的一個組成部分。