這是一個倒裝句，正確的語序應該是足非利也。這句話出自荀子的勸學。整句話是假輿馬者，非利足也，而至千里。意思為一個善於騎馬的人，他的腿腳也不是很利索，但他能行很遠的路。利的意思是敏捷，利索。用法是構成倒裝句。
1、假輿馬者，非利足也，而致千里翻譯：藉助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以達到千里之外。
2、【出處】《荀子·勸學》:“假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假於物也。”
怎樣處理社會各階級、階層、集團之間的利益，是諸子討論的中心問題，也是政治思想中根本性的問題。先秦時期許多思想家從不同角度，論述了國家之利應高於君主之利，唯獨韓非子不同，他提出君主之利高於國家之利。
韓非子認為“國者君之車也”，韓非把天下完全視為君主的私囊之物。他主張用利導的辦法，使臣民的“自為”為君主服務，“凡治天下，必因人情”、“善用人者，必循天順人而明賞罰”。
韓非子認為君臣的關係是，“凡五霸所以能成功名於天下者，必君臣俱有力焉”，君與臣的關係是一種交換買賣關係，關鍵在於君主要善於作買賣。君賣給臣的爵祿是實惠的，臣賣給君的智力必須是有用的，這就是“法術”、“智術”。
韓非子主張，還必須把民也動員起來，動員的手段不外乎“利”，“君上之於民也，有難則用其死，安平則盡其力”。
“米粟非不多也”出自《魚我所欲也》：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
意思是：城牆不是不高，護城河不是不深，兵器和甲冑不是鋒利和堅固，糧草也不是不充足，但還是棄城而逃了，這說明有利的地勢不如人的齊心協力。
粟：即小米，在文中代指糧草，中國古稱稷或粟 ...
“黑如漆、明如鏡、聲如罄”的勃利黑陶製作技藝，現在已是文化遺產，所屬地區：黑龍江之七臺河，遺產編號：Ⅷ—6，遺產類別：傳統手工技藝。它展現出黑陶的壯美與崇高，讓人們感覺到心靈的震憾，莊重舒適、寧靜而致遠。本期七臺河文化為你介紹。
勃利黑陶是中國古代“龍山文化”在黑龍江省的繼承和發展，是一種具有欣賞、珍 ...
月老在古人的青年男女的心中佔據著極大的地位，因此他們很多人都會在閒暇的時候去廟宇中求上一支有關的月老靈籤，這樣一來也就能夠測算自己今後的姻緣了。那麼月老靈籤籤文第六十四籤講得是什麼？下面跟著我們一起來看看吧。
月老靈籤64籤解籤
月老靈籤第64籤 上平
籤詩：齊大非吾耦也。
解籤：齊 ...
獅子座
如果在古代，獅子一定是行俠仗義，快意恩仇的俠客，瀟灑快活，真實直白。獅子身上有種路見不平拔刀相助的正義感，對於不公平，虛偽迎合一向都是非常鄙視。獅子骨子裡面的驕傲，不允許他們跪下尋求一種榮華富貴，在不少人眼中，獅子是有點“傻”和“不知好歹”的，不過這就是獅子嘛，咱命硬，學不會彎腰下跪。
摩 ...
端午節為什麼又稱天中節 端午節也叫天中節的由來
端午節又稱天中節，這是因為端午節恰在夏至前後，太陽直射點在北迴歸線。太陽在天空的位置，是一年裡最當中的時候，因此端午節又叫天中節。
端午節又稱浴蘭節
古人非常重視五月五日的洗浴，據梁宗鑲《荊楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節。”蘭是一種香草，生 ...
1、快，速。引申為“洪亮”，指聲音宏大。
2、出自戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文《勸學》，是《荀子》一書的首篇。
3、節選如下：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里 ...
1、是用來賺錢的，希利蘇斯的蟲皮，主要收益是兩種皮：重型異種蠍甲殼和異種蟲幾丁質。前者的主要產出地點其實是安其拉廢墟，但希利蘇斯和環形山的精英異種蟲也有機率剝取到，比副本的小怪稍低而已。
2、後者則是希利蘇斯大部分精英蟲子都能出的蟲皮，機率比重殼要高很多。兩種蟲皮都是用來製作自然抗板甲和鎖甲的材料，說 ...