非我不異我不相在如何理解

　　這句話的全段經文，不能只看這一句。這裡所說非我，是說事相之事並非我的本性。說不異我是指我的肉身而說，因為肉身和物同樣是事相，這個肉身相對於事相來說也是物，事相不異於我的肉身，但並非我的心。不相在不敢亂說，我理解，是指事物與我的自性不相同，但相因自性而有，自性因事相而明。

　　1、意思是物質的和非物質的，看到的和看不到的，聽得到的和聽不到的，聞得到的和聞不到的。

　　2、就是在說物質現象沒有恆常不壞的實質，而是由因緣和合而成，緣聚則成，緣散則滅，因而是空，但空並非“無”，不是什麼都沒有，所謂成住壞空，空是生滅變化之過程，因緣的假象宛然，而且並不妨礙有。

　　3、不異，即無差別，也就是說，色與空是統一的，是不二的。這句話是出自《心經》：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。

　　這是《心經》，講的是心物辯證法。則色是物質範疇，而空是空性，屬於心法，精神範疇。色不異空，空不異色，即是心不離物，物不離心，心物是統一的整體。

　　《心經》是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。現以唐代玄奘譯本為最流行。

　　佛說《心經》的緣起，是在靈鷲山中部，為諸菩薩聲聞弟子所圍繞，當時觀自在菩薩正在觀修般若波羅密多、專注思惟觀修而照見五蘊皆自性空。心經主要內涵是舍利子與觀自在菩薩有關空性的問答。佛出定後，認可菩薩所說，歡喜讚歎。

　　心經內涵可分兩種，顯義與隱義。顯義為觀空正見，為龍樹菩薩的《中論》所闡釋。隱義則為現觀道次第，間接顯示空性所依的有法，為彌勒菩薩所造的《現觀莊嚴論》所詮釋。