砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有後來人。
頭可斷，肢可折，革命精神不可滅，志士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。
在理論的政治的認識上，站穩著腳步，才不至於隨時為某些現象或謠言而動搖自己的革命信仰。
支配戰士的行動的是信仰，他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。
我們應該讚美岩石的堅定，我們應該學習岩石的堅定，我們應該對革命有著堅強的信念。
貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險，只有這兩條路。
生活太安逸了，工作就會被生活所累。
謙以待人，虛以接物。
其實先驅者本是容易變成絆腳石的。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
死亡的生命已經朽腐，我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。
時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
哀其不幸，怒其不爭。
信仰指對某種思想或宗教及對某人某物的信奉敬仰。根據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。
信仰帶有理智的主觀和情感體驗色彩，特別體現在宗教信仰上，極致甚至會喪失理智。
哲學家定義的信仰：“一種強烈的信念，通常表現為對缺乏足夠證據的、不能說服每一個理性人的事物的固執信任。”
我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現大同。
吾畏言之而不預
工人階級和農民階級將自己成千上萬最優秀兒子的鮮血獻給了對反革命的最後的致命打擊，革命的激情勝過了自然條件、技術裝備和殊死炮火這一切力量的總和。
祖國如有難，汝應作前鋒。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
我們應該 ...
中夜四五嘆，常為大國憂。
恨不抗日死，留作今日羞，國破尚如此，我何惜此頭。
我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立於世界民族之林的能力。
祖國如有難，汝應作前鋒。
不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落後，亞洲崛起有黃人。
寄意寒星荃 ...
砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有後來人。（作者：夏明翰）
頭可斷，肢可折，革命精神不可滅，志士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。（作者：周文雍）
支配戰士的行動的是信仰，他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。（作者：巴金）
在理論的政治的認識上，站穩著腳步，才不至於隨時為某些現象或 ...
1、清貧、潔白、樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。
2、死裡逃生唯鬥爭，鐵窗難鎖鋼鐵心。
3、我能捨棄一切，但是不能捨棄黨，捨棄階級，捨棄革命事業，我有一天生命，我就應該為它們工作一天。
4、革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣 ...
時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。
儘可多多創造快樂去填滿時間，那可活活縛著時間來陪著快樂。
天下興亡，匹夫有責。
革命尚未成功，同志仍需努力。 ...
宗教使人信仰上帝，不是把上帝作為它的物件，而是作為它的目的。
這個世界上有21億人信仰著上帝——他太忙了，顧不上我。
信仰是人類認識自己智慧的力量的結果，這種信仰創造英雄，卻並不創造而且將來也不會創造上帝。 ...
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。
祖國如有難，汝應作前鋒。
我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立於世界民族之林的能力。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
人生自 ...