韓國為什麼不能說花蛇

　　花蛇在韓國文化裡經常指那些長相美貌的女騙子，她們利用美色接近男人，用自己的身體騙取男人的錢財，最後還反過來咬男人一口，讓他們賠了錢財又毀了名聲。

　　（公元前280年--前233年），先秦法家思想的集大成者，出身韓國貴族，與李斯同為荀卿的學生，曾多次向韓王建議變法，未被採納，於是發憤著書。他的著作傳到秦國，秦王看了後非常讚賞，說："如果能看到這個人，即使死了也不遺憾了。"後來應邀到秦國，但為他的同學李斯嫉妒，被誣陷入獄，第二年被迫自殺。他的著作被後人輯成《韓非子》一書。

　　韓非發揮早期法家的歷史進化觀，認為歷史是不斷髮展變化的，隨著時代的進步，社會生活和政治制度都要跟著變化，復古的主張是行不通的。他總結早期法家的經驗，提出一整套"法、術、勢"相結合的中央集權的法治理論。"法"指成文法令，"術"指國君操縱臣下的手段，"勢"指國君擁有於高無上的權勢。韓非認為，講計不講術，就不能防止臣下發展私人勢削羽君權；講術不講法，一定政令不一，違法的人很多；有法術而沒有勢，大權旁落，君主會被人取代，法術的推行也就沒有保證。韓非還繼承了苟子的性惡論，認為人生來就是成千上萬自私自利的。他認為不可能使人民心悅誠服地供統治者剝削，必須用暴力加以強迫。韓非的法治思想為秦始皇所彩，對統一六國，建立專制主義中央集權國家起了重大作用。

　　在韓國,花蛇是指那些利用美色接近男性,慢慢地掏空男方的錢財,有直接索要金錢的,也有索要貴重物品的,但最終結果都是花光男性的錢。男性就像被蛇纏住一樣，一直到身無分文才能擺脫對方，所以花蛇在韓國是貶義詞。