恢復了先秦兩漢的古文傳統和歷史地位，而且大大擴大了散文的功用，使這種原來主要用於著述的文體，真正成為自由交流思想、描述事物、表達情感，具有多樣化功能的語文工具，從而開闢了散文創作的廣闊天地；他十分重視文學特徵的表現和文學手段的運用，創作出優秀的文學散文，提高了散文的審美品格，由此奠定了他在文學史上的崇高地位；韓愈的古文運動，直接啟示了北宋的文學革新運動，開創了中國文學史上以唐宋八大家為代表的古文傳統。
古文運動是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。
韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。著有《韓昌黎集》等。
1、韓愈和柳宗元發起了古文運動。這一運動發起於中唐，但它的成功卻在北宋。中國唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。
2、韓愈等人舉起“復古”的旗幟，提倡學古文，習古道，以此宣傳自己的政治主張和儒家思想。這主張得到了柳宗元等人的大力支援和社會上的廣泛反應，逐漸形成了群眾性的鬥爭浪潮，壓倒了駢文，形成一次影響深遠的“運動”。
3、這一運動有其發展過程。在駢文盛行時，已有人提出改革的要求，初唐陳子昂曾主張“復古”，是文體革新的先驅者。其後，蕭穎士、李華等繼起，提出取法三代兩漢的主張，為韓柳古文運動做了思想準備。
韓愈柳宗元發起的古文運動是散文革新運動。它針對南北朝以來駢文問創作的浮豔空洞的流弊，以恢復孔孟儒學為號召，以學習先秦兩漢散文為目標，在專文體、文風和文學語言等方面進行變革。
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，河東（現山西運城永濟一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家 ...
韓非是先秦法家思想的集大成者。其法治思想，適應戰國末期治理亂世的歷史環境，對秦王朝統一中國功不可沒；改革圖治，變法圖強，是韓非思想中的一大重要內容；韓非把社會現象同經濟條件聯絡起來，這在當時是極其難得的。
韓非是中國歷史上第一個提出“人民眾而貨財寡”會帶來社會問題的思想家。
“依法治國、建設社會主 ...
韓愈和柳宗元是唐代古文運動的代表，也是“唐宋八大家”中的僅有的兩個唐朝人。他們倡導古文是為了推行古道，為了復興儒學。
古文運動是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。因涉及文學的思想內容，所以兼有思想運動和社會運動的性質。 “古文”這一概念由韓愈最先提出。 他把六朝以來講求聲律及辭 ...
胡適極參加新文化運動和文學革命運動，是文學革命和初期新文化運動中重要的代表人物。他的《文學改良芻議》首倡白話文，將文言文稱作半死文字，白話文才代表了社會前進方向，並創作了一系列作品彙編為《嘗試集》。此外，胡適在對舊文化的批評中也發表了很多影響一代青年的文章，被譽為“青年導師”。在倡導科學和民主的同時，他和 ...
1、韓文如行雲流水，不拘常格，但有常法，長於抒情，又善於選擇典型情節，所寫所記人物事件具有立體感。他為文敢於也善於創新，另成一家；
2、韓文雄渾雅健，有浩然之氣。情理並舉，大氣磅礴，視點高絕，筆鋒所及，勢如破竹；
3、韓文語言功力極深，主張"唯陳言之務去"，他是一位創造新詞的高手， ...
韓愈，字退之。河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的 ...
1、文以明道、載道。主張寫散文“宜師古賢聖人”，不是因為“其句讀不類於今”，根本上是為了學習“道”；
2、學習古人“詞必己出”的創新精神。不是簡單的模仿，講究“惟陳言之務去”，主張“師其意而不師其詞”，作文貴在創新；
3、注意句式設計。善於交錯運用排比、對仗、重複，增加文章的氣勢與變化，發揮散文可 ...