1、論說文：可分為兩類，一是宣揚道統和儒家思想，如《原道》、《原性》、《原人》；另一類也或多或少存在著明道傾向，但重在反映現實，作不平之鳴，而且不少文章有一種反流俗、反傳統的力量，並在行文中夾雜著強烈的感情傾向，如最有代表性的《師說》、《馬說》；
2、雜文：與論說文相比，雜文更為自由隨便，或長或短，或莊或諧，文隨事異，各當其用。如《進學解》透過設問設答的方式，反話正說，全文多用辭賦鋪陳的手法排比對偶，行文輕鬆活潑。雜文中最可矚目的是那些嘲諷現實、議論犀利的精悍短文，如《雜說》
1、論說文：可分為兩類，一是宣揚道統和儒家思想，如《原道》、《原性》、《原人》；另一類也或多或少存在著明道傾向，但重在反映現實，作不平之鳴，而且不少文章有一種反流俗、反傳統的力量，並在行文中夾雜著強烈的感情傾向，如最有代表性的《師說》、《馬說》；
2、雜文：與論說文相比，雜文更為自由隨便，或長或短，或莊或諧，文隨事異，各當其用。如《進學解》透過設問設答的方式，反話正說，全文多用辭賦鋪陳的手法排比對偶，行文輕鬆活潑。雜文中最可矚目的是那些嘲諷現實、議論犀利的精悍短文，如《雜說》
1、增強運用能力，流傳下來的文言文，大都是文質兼美的範文，文約意豐，含蓄蘊藉，語言講究推敲，注重精練，色彩鮮明，譬喻形象。有利於語言運用。
2、提升作文水平，古人寫文章，非常重視文章的佈局謀篇，注重文章的起承轉合。波瀾起伏中見出巧妙，含蓄蘊藉中透著虛實，簡約而不失謹嚴，質樸而不失形象。經常閱讀，自會文思敏捷，文如泉湧，久而久之，作文水平自會產生質的飛躍。
3、增加人文積澱，文言文是中國傳統文化的重要載體，中學生多讀文言文，能激發熱愛並承傳中華民族優秀傳統的熱情。
舉例如下：
1、白居易的《寄獻北都留守裴令公》。譯文：考上進士，博學多才，制定策略連續升三級。
2、蔡松年的《水龍吟 餘始年二十餘，歲在丁未，與故人東》。譯文：博學多才又沖淡純樸。
3、僕散汝弼的《風流子金石萃編卷一百五十八載溫泉風流子》。譯文：博學多才擅長文科。
4、李道純的《沁園春身處玄門》。譯文：博學多才有見聞。
5、黃庭堅的《和東坡送仲天貺王元直六言韻五首》。譯文：像劉子政一樣博學多才。
6、蔡邕的《答對元式詩》。譯文：博學開明。
7、方回的《以讀書破萬卷下筆如有神為韻賦十詩送趙然然》。譯文：果然是博學多才。
8、歐陽光祖的《贈篆書吳全仲古風》譯文：博學多才。
9、宋太宗的《緣識》。譯文：博學多才精巧的與先賢相遇。