張角，鉅鹿（治今河北省邢臺市鉅鹿縣）人。中國東漢末年農民起義軍“黃巾軍”的領袖，太平道的創始人。他因得到道士于吉等人所傳《太平清領書》（即《太平經》），遂以宗教救世為己任，利用其中的某些宗教觀念和社會政治思想，組織群眾，約於靈帝建寧（168到172）初傳道。中平元年（184），張角以“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”為口號，自稱“天公將軍”，率領群眾發動起義，史稱“黃巾起義”。不久張角病死，起義軍也很快被漢朝所鎮壓。
張角，鉅鹿（治今河北省邢臺市鉅鹿縣）人。中國東漢末年農民起義軍“黃巾軍”的領袖，太平道的創始人。他因得到道士于吉等人所傳《太平清領書》（即《太平經》），遂以宗教救世為己任，利用其中的某些宗教觀念和社會政治思想，組織群眾，約於靈帝建寧（168到172）初傳道。中平元年（184），張角以“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”為口號，自稱“天公將軍”，率領群眾發動起義，史稱“黃巾起義”。不久張角病死，起義軍也很快被漢朝所鎮壓。
重慶古稱渝州，後改為恭州，後宋光宗趙惇先封恭王再即帝位，稱為“雙重喜慶”，遂改恭州為重慶。宋光宗藩封在恭州，是為一慶，後又由恭州承嗣天子大位，這是二慶，故稱“重慶”，重慶是中國著名歷史文化名城。
重慶，簡稱“渝”，別稱山城，是中華人民共和國省級行政區、直轄市、國家中心城市、超大城市，國務院批覆確定的中國重要的中心城市之一。
重慶是“紅巖精神”起源地，巴渝文化發祥地，“火鍋”、“吊腳樓”等影響深遠，在文字記載的3000餘年中，曾三為國都，四次築城，史稱“巴渝”。
重慶的地形複雜，大山大水，自古就有“蜀道難”之說，重慶地處中西部地區結合部，也是長江上游地區唯一彙集水、陸、空交通資源的超大型城市。
近讀《東坡志林》，屢為東坡的奇情逸志所歎服。他隨手記下來的幾十個字，最多百十來字，都富有高情，瀟灑無以名狀。蘇東坡高徒黃山谷談到《志林》的由來，雲：“往嘗於東坡見手澤二囊……手澤袋蓋二十餘，皆平生作字。”蘇東坡偶有所感，輒隨手記下來，就像如今的寫微博，寫完就發表在私人的微博上。這些內容，從朝廷政治到地方民生，從夢裡作詩到神仙鬼怪，從養生到樂死，無所不包無所不及。
蘇東坡的“微博”《東坡志林》裡，有“記承天寺夜遊”雲：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無以樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步於庭中。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無柏？但少閒人如吾兩人耳。”這時，蘇東坡已被謫至黃州，困厄無著，卻仍能逸志如此。寥寥八十二字，寫盡灑脫情狀。
蘇東坡到哪裡都愛寫一段。《遊沙湖》，求醫於龐安常，疾愈，同遊沙湖，作歌“山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼”，隨意驚豔。《記遊廬山》五首，平白如話者———“如今不是夢，真個是廬山。”