頹然乎其間者乎的意思

　　乎：介詞，於，在。

　　頹然乎其間者意思是醉醺醺地坐在眾人中間。出自宋代文學家歐陽修的《醉翁亭記》。

　　1、頹然乎其間者的頹然:醉醺醺的樣子。 頹然乎其間者：醉醺醺地坐在眾人中間。

　　2、“頹然乎其間者”出自《醉翁亭記》。原文：

　　環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

　　至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

　　異乎三子者之撰的撰同“供”，意思是志向，這裡指上文子路等三人所陳述的志向。異乎三子者之撰整句話的意思就是，和他們三人（子路、冉有、公西華）的志向不同。

　　孔子認為，前三個人的治國方法，都沒有談到根本上。他之所以只讚賞曾點的主張，就是因為曾點用形象的方法描繪了禮樂之治下的景象，體內現了仁和禮的治國原則，曾點就談到了根本點上。