題西林壁從哪幾個角度觀察了廬山

　　《題西林壁》這首詩從正面、側面、遠處、近處、高處、低處這幾個角度觀察了廬山。作者在詩中寫出感悟，之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為“身在此山中”。只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。

　　《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作，這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化，後兩句寫作者深思後的感悟，全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。

　　形式鑑賞：美術作品最先表現的是其表面形式．從形式的角度欣賞作品是最基本的方式。藝術形式主要指線條，色彩，筆法，構圖等。重形式的感知和體驗，強調形式的分析和把握。

　　感悟式鑑賞：面對一件動人的美術作品，欣賞者往往會激情澎湃，任由思維弛聘，這種思維與激情深切投入畫面的觀看方式，就是感悟式欣賞。適合於寫意性和表現性的藝術作品。

　　社會學式鑑賞：許多美術作品都有著特定的內容和意義。這一型別的鑑賞方式主要偏重於對作品內容、意義、時代背景、作者生平、創作意圖等方面的認識理解。適合於對再現性的、故事性或情節性較強的美術作品的鑑賞。

　　禮儀與禮是兩個不同的概念。它們之間既有密切聯絡，又有顯著區別。禮是中國古代特有的文化現象，而禮儀則是人類社會共有的文化現象。在《辭源》中，“禮儀”被解釋為“行禮之儀式”。倫理學上，一般認為禮儀是表示禮貌和禮節的儀式總稱，是對他人表示尊敬、祝頌、哀悼之類而特意舉行的儀式。