顏氏家訓翻譯

　　1、《顏氏家訓》翻譯：古人說：“一千年出一位聖人，還近得像從早到晚之間；五百年出一位賢人，還密得像肩碰肩。”這是講聖人賢人是如此稀少難得。假如遇上世間所少有的明達君子，怎能不攀附景仰啊！我出生在亂離之時，長成在兵馬之間，遷移流亡，見聞已多，遇上名流賢士，沒有不心醉魂迷地嚮往仰慕。人在年少時候，精神意態還未定型，和人家交往親密，受到燻漬陶染，人家的一言一笑一舉一動，即使無心去學習，也會潛移默化，自然相似，何況人家的操行技能，是更為明顯易於學習的東西呢！因此和善人在一起，如同進入養育芝蘭的花房，時間一久自然就芬芳；若是和惡人在一起，如同進入賣鮑魚的店鋪，時間一久自然就腥臭。墨子看到染絲的情況，感嘆絲染在什麼顏色裡就會變成什麼顏色。所以君子在交友方面必須謹慎。孔子說：“不要和不如自己的人做朋友。”像顏回、閔損那樣的人，哪能常有，只要有勝過我的地方，就很可貴。 世上的人大多有所壅蔽不能通明，重視所說的而輕視看見的，重視遠處的而輕視身邊的。從小到大常往來的人中，如果有了賢士哲人，也往往輕慢，缺少禮貌尊敬。而對身居別縣他鄉的，稍稍傳聞名聲，就會伸長脖子、踮起腳跟，如飢似渴地想見一見，其實比較二者的短長，審察二者的精粗，很可能遠處的還不如身邊的，此所以魯人會把孔子叫做“東家丘”。從前虞國的宮之奇從小生長在虞君身邊，虞君對他很隨便，聽不進他的勸諫，終於落了個亡國的結局，真不能不留心啊！ 梁元帝從前在荊州時，有個叫丁覘的，只是洪亭地方的普通百姓，很善於寫作文章，尤其擅長寫草書、隸書，元帝的往來書信，都叫他代寫。可是，軍府裡的人輕賤他，對他的書法不重視，不願自己的子弟模仿學習，一時有“丁君寫的十張紙，比不上王褒幾個字”的說法。我是一向喜愛丁覘的書法的，還經常加以珍藏。後來，梁元帝派掌管文書的叫惠編的送文章給祭酒官蕭子云看，蕭子云問道：“君王剛才所賜的書信，還有所寫的詩筆，真出於好手，此人姓什麼叫什麼，怎麼會毫無名聲？”惠編如實回答，蕭子云嘆道：“此人在後生中沒有誰能比得上，卻不為世人稱道，也算是奇怪事情！”從此後聽到這話的對丁覘稍稍刮目相看，丁覘也逐步做上尚書儀曹郎。最後丁覘做了晉安王的侍讀，隨王東下。到元帝被殺西臺陷落，書信檔案散失埋沒，丁覘不久也死於揚州。以前那輕視丁覘的人，以後想要丁覘的一紙書法也不可得了。 侯景剛進入建康（南京）時，臺門雖已閉守，而官員和普通百姓一片混亂，人人不得自保。太子左衛率羊侃坐鎮東掖門，部署安排，一夜齊備，才能抗拒凶逆到一百多天。這時臺城裡有四萬多人，王少朝官，不下一百，就是靠羊侃一個人才使大家安定，才能高下相差如此可見。 …… 齊文宣帝即位幾年，就沉迷酒色、放縱恣肆，法紀全無。但還能把政事委託給尚書令楊遵彥，才使內外安定，朝野平靜，大家各得其所，而無異議，整個天保一朝都如此。楊遵彥後來被孝昭帝所餘，刑政於是衰弱。斛律明月，是齊朝抵禦敵人的功臣，卻無罪被殺，將士人心離散，周人才有滅齊的想法，關中到現在還稱頌這位斛律明月。將軍這個人的用兵，何止是萬夫之望而已，而是他的生死，關係到國家的存亡命運。

　　2、《顏氏家訓》是南北朝時期顏之推創作的家訓。該書成書於隋文帝滅陳國以後，隋煬帝即位之前（約公元6世紀末）。是顏之推記述個人經歷、思想、學識以告誡子孫的著作。共有七卷，二十篇。分別是序致第一、教子第二、兄弟第三、後娶第四、治家第五、風操第六、慕賢第七、勉學第八、文章第九、名實第十、涉務第十一、省事第十二、止足第十三、誡兵第十四、養心第十五、歸心第十六、書證第十七、音辭第十八、雜藝第十九、終制第二十。

　　舉例：

　　1、醒悟做事，反思做人。夜覺曉非，今悔昨失。

　　2、慈如深海，威如泰山。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

　　3、立身以立學為先，立學以讀書為本。積財千萬，無過讀書。

　　4、朝聞道，夕死可矣。幼而學者，如日出之光。老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。

　　5、博士買驢，不得要領。博士買驢，書卷三紙，未有“驢”字。

　　6、簡入奢易，奢入儉難。然則可儉而不可吝已，儉者，省奢，儉而不吝，可矣。

　　7、未讀天下書，不妄下雌黃。觀天下書未遍，不得妄下雌黃。

　　8、文章易難，在於其三。文章當從三易：易見事，一也。易識字，二也。易讀誦，三也。

　　《顏氏家訓》是中國南北朝時期顏之推所撰，記述了個人經歷、，巴想、學識以 告誡子孫。共7卷，20篇。 顏之推以學問廣博著稱。《顏氏家訓》成書以來，一直被作為家教範本，廣為 流佈，經久不衰。究其緣由，主要是書中內容基本適應了封建社會中儒士們教育子 孫立身、處世的需要，並提出了一些切實可行的教育方法和主張，以及培養人才力 主治國有方、營家有道之實用型新觀念等，繼承和發展了儒家以明人倫為 宗旨的誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的傳統教育思想。正因如此， 歷代統治者對《顏氏家訓》非常推崇，甚至認為是古今家訓，以此為祖。另 外，作為中國傳統社會的典範教材，顏氏家訓》直接開後世家訓的先河，是 中國古代家庭教育理論寶庫中的一份珍貴遺產。