顧愷之（生於348年— 卒於409年），字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫人（今江蘇省無錫市）。傑出畫家、繪畫理論家、詩人。顧愷之博學多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫。精於人像、佛像、禽獸、山水等。時人稱之為三絕：畫絕、文絕和痴絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得” “以形寫神”等論點，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
顧愷之（生於348年— 卒於409年），字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫人（今江蘇省無錫市）。傑出畫家、繪畫理論家、詩人。顧愷之博學多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫。精於人像、佛像、禽獸、山水等。時人稱之為三絕：畫絕、文絕和痴絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得” “以形寫神”等論點，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
《洛神賦圖》是東晉顧愷之的畫作，原《洛神賦圖》卷為設色絹本。是由多個故事情節組成的類似連環畫而又融會貫通的長卷，現已失。現主要傳世的是宋代的四件摹本，分別收藏在北京故宮博物院（二件）、遼寧省博物館和美國弗利爾美術館。風格特點：綜觀整幅繪畫，畫者在忠實於原著故事的基礎上，充分調動了自身的想象力與繪畫本身的特性。文字輸入的、交織在豐沛的自然界、人界和仙界中的資訊，在繪畫裡輸出為大量的意象，密集的形象，三界之間關聯的展示，人神之間感情的傳遞；文字輸入的視覺、聽覺效果在繪畫內透過顏色、技法、對空間的佈置來達到；文字中虛幻的比擬落實為了繪畫中真實的景物，儉省的文字在繪畫中不得不面面俱到為真實存在的細節，如此一來更是大大加重了繪畫中對山水自然的描摹。
洛神賦圖以三國時代曹植的浪漫主義愛情名篇《洛神賦》為題材，全卷共畫4段，第一段描繪曹植與洛神於洛濱相會，第二段描寫洛神與曹植若即若離的情狀，第三段刻畫他們在雲車、輕舟上互贈禮物、暢訴衷情，第四段描寫曹植滿懷依戀地重登歸途。在這四幅場景之間，畫家又點綴了鴻雁游龍、彩霞鮮荷以及馮夷、屏翳等神話人物，使整幅畫卷一氣貫通，構成一長幅完整的畫面。 在這一幅宏大的橫卷場面中，顧愷之將山水、花鳥、人物畫技巧薈萃一爐。我們能看到畫面上種種匠心獨運的痕跡。例如，洛神，鶴立一旁，在畫卷的左側，人物突出，看出是情節中的主角。曹植與隨從們則據畫面右角，形成群體場面，以繁映簡，互相補託，既見出曹植夢見洛神女後痴心眷念的神態，又點出《洛神賦》的中心內容：這是一種想象中的境界，凡人與仙女，就是所謂的“仙凡阻隔”，本來就該有距離的――畫面的距離，暗示了文學環境中的距離。