香包又叫容臭、香袋、香囊、香纓、佩幃，今人稱荷包、耍貨子、絀絀。它是古代中國勞動婦女創造的一種民間刺繡工藝品。是以男耕女織為標誌的古代中國農耕文化的產物，是越千年而餘緒未泯的中國傳統文化的遺存和再生。
香包又叫容臭、香袋、香囊、香纓、佩幃，今人稱荷包、耍貨子、絀絀。它是古代中國勞動婦女創造的一種民間刺繡工藝品。是以男耕女織為標誌的古代中國農耕文化的產物，是越千年而餘緒未泯的中國傳統文化的遺存和再生。
端午節為什麼要佩戴香囊 端午送香囊的寓意
據傳，戴香包的目的，一方面象徵屈原的品德節操將馨香溢世，流芳千古;另一方面又能起到驅瘟避疫，強身健體的作用。
香包亦叫香.囊。其根探於古代的“艾虎”、“艾符”。在古代，有人在端午節即將.來臨的時候.，把艾葉編成老虎形狀，或把綵綢剪成虎形，粘上艾葉一，插一在頭髮上或佩帶在胸前以祛瘟辟邪，這就是艾虎。傳說，善於降妖伏魔的張天師，於五月五日乘艾虎出遊四方,所到之處，五毒(蠍子、蜈蚣、蛇、壁虎和蟾蜍)化為灰塵，，妖邪歸回地府。由此，我們透過迷信的迷霧，便可看見艾虎的功效和威力。艾葉有殺菌祛蟲之功，虎又是傳說中的神獸，可以鎮一守門戶，二者合一製成艾虎，可見人們的心理是想以此獲得生命的保障和尋求心靈的安全感。
端午送香囊的寓意
香包一般由年輕姑娘精心縫製而成，’端午節那天，姑娘把香包送給小弟弟、妹妹或侄子、侄女，並把香包佩戴在他(她)的胸前，有的姑娘自己也佩戴一隻。戴在胸前的香包，真是小巧玲瓏、五彩繽紛、豔麗多姿、栩栩如生。俗語說:“五彩香囊襟前戴，姑娘娃娃逗人愛。”看來小小香囊威力還真不小。
有的地方的婦女和孩子們，喜歡用絲綢之類縫製成小小的粽子、雞心、葫蘆、櫻桃、桑格以及小猴、小虎形狀的手工藝品，或用一彩色絲線纏成小小的粽.子，在端午節早晨同香包一塊兒，選出一兩件掛在胸前。認為這樣可以防病，等到了端午節正午時，把它們摘下來扔掉，這稱做“扔災”。有的地方還縫一種布人，布人頭裡面裝著豆子，因而叫“豆豆娘”，掛在室內牆上。“豆豆娘”用以祈祝五穀豐登。“豆豆娘”與香包相似，但用意不盡相同。
有一些少數民族地區，香包多用棉織品和絲線繡成或紮成形式多樣，精巧美麗，有花卉、魚蟲、五穀、瓜果、器皿、人物等。香包常常是姑娘們的傑作，並作為傳情的信物，冬贈送給心愛的小夥子、以表達自己的愛情。
端午節帶香囊的傳說
有一年，八仙之一的鐵柺李雲遊到漢中上空，看見地上有一個年輕的婦人，背上揹著一個五六歲的大孩子，手裡還牽著一個二三歲的小孩子，艱難地涉水過河，前往山中避難。突然，上游河水咆哮而下，轉眼之間，河水漲滿，母子三人眼看就要被洪水沖走了。這時，只見那婦人甩開手裡拉著的小孩，揹著大孩子直衝向岸邊。一鐵柺李覺得這婦人太不講情理，急忙用鐵柺將那小孩挑到岸上。鐵柺李落下雲頭，來到河邊問明過河的原因後，斥責那婦人道;“你揹著大孩子，扔開小一孩子，難道這小的不是你親生的嗎?”那婦人指著大孩子說:他是我收養的鄰居家的孤兒。他父母去年都被瘟疫帶走了。這小的雖是我的親生兒子，但.我不能讓人家斷了根呀!”鐵柺李聽了，感動地嘆道:“好心人呀!”說完便從葫蘆裡倒出一包藥遞給婦人說:“你將這藥囊戴在身上，可保你一家不受瘟疫所害。”言罷就不見了。
婦人見狀，驚喜萬分，知道遇見了仙人.她急忙回家，將藥分裝成數包，除自己戴一個藥包外，其餘都分送給鄰里鄉親。這天，正是農曆的五月初五。還真靈，凡戴藥包在身的人，不但本人沒病，而且聞到藥氣的人也沒有被瘟疫傳染。
後來，漢中這地方便沒有瘟疫發生了，人們的生活更富裕、更安定了，但人們沒有忘記給他們帶來安定的藥包，每年一到端午節還要送“藥包”以示紀念。經過長期的流傳、演變，’由送藥包變成送“香包”，端午節戴香包的風俗，也就這樣流傳下來了。
1、白色戀人不能隨便送給別人哦，要送給喜歡的人。白色戀人（しろいこいびと），是北海道札幌市的石屋製果株式會社出產的一種巧克力夾心薄餅。
2、白色戀人代表純純的戀愛，就是即使對方不喜歡你，但是你仍然單純的愛慕著對方，也有解釋說，兩個人都互相喜歡對方，但是沒有表明心意，距離真正的戀人還有一定關係，你們之間只是純純的愛戀，關於這個詞的來源其實是來自於日本的一個愛情傳說。