1、堅持了物質的客觀實在性原則,堅持了唯物主義一元論,同唯心主義一元論和二元論劃清了界限;
2、堅持了能動的反映論和可知論,批判了不可知論。物質這一客觀存在是可以“為我們的感覺所複寫、攝影、反映”,即它是可以認識的物件;
3、然科學物質概念的聯絡,又把它們區別開來;
4、體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一,為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。舊唯物主義僅僅把自然事物理解為客觀存在,而對於社會事物,則由於不理解人類的實踐活動本身即是一種客觀存在,而把歷史過程完全理解為一種主觀的存在。
1、堅持了物質的客觀實在性原則,堅持了唯物主義一元論,同唯心主義一元論和二元論劃清了界限;
2、堅持了能動的反映論和可知論,批判了不可知論。物質這一客觀存在是可以“為我們的感覺所複寫、攝影、反映”,即它是可以認識的物件;
3、然科學物質概念的聯絡,又把它們區別開來;
4、體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一,為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。舊唯物主義僅僅把自然事物理解為客觀存在,而對於社會事物,則由於不理解人類的實踐活動本身即是一種客觀存在,而把歷史過程完全理解為一種主觀的存在。
馬克思主義新聞觀有四個基本觀點 ,即喉舌論、黨性論、導向論、藝術論:
喉舌論。 "喉舌論" 是馬克思主義新聞學對於新聞事業性質、功能、作用和地位的傳統論點和形象比喻。是把共產黨主辦和直接掌握的新聞事業比作黨和人民 的“喉舌”,而且十分注重在新聞傳播中發揮這種喉舌作用;黨性論。新聞事業當好黨和人民的喉舌,必須堅持無產階級的黨性原則;導向論。馬克思主義新聞理論十分重視新聞輿論引導人們的思想,引導社會走向的傾向性和影響力,極為強呼叫正確的、強有力的輿論引導受眾,形成巨大的向心力和凝聚力,為共同的理想而努力奮鬥;藝術論。馬克思主義新聞理論不僅高度重視新聞宣傳的思想性、戰鬥性、指導性,同樣重視新聞宣傳的藝術性。
政治觀是人們在社會實踐中逐漸形成的,關於社會政治制度,政治生活,國家以及各個階級和各個集團的政治地位,以及相互間政治關係等問題的觀點、理論和態度。它是人們觀察和分析問題的基本出發點。
馬克思主義的政治觀是馬克思、恩格斯、列寧、等偉人基於辨證唯物論和歷史唯物論,透過不斷的實踐和和最佳化而建立起來的科學的政治觀,它的核心內容包括:政治的根源是經濟;政治也是一種社會關係;政治的核心是政治權力;政治是一門科學的藝術。