馬勺臉譜簡介，馬勺臉譜是哪個地方的特色

　　中國的歷史文化可以說是相當深厚的，不僅記載了五千年的歷史，更更記錄了一篇世紀史詩，經過風雨的歷練，先民們創造了非常多令人感到讚歎不已的藝術，馬勺臉譜是臉譜的一種形式，你知道什麼樣子的嗎？本期戲曲大全滿足你的好奇心。

　　馬勺臉譜是陝西漢族特色手工藝品，屬於寶雞社火臉譜的一種，在陝西民間，春節至今仍有耍社火的習俗。鳳翔民間社火馬勺臉譜簡稱馬勺臉譜，是在繼承西府民間社火臉譜的基礎上發展的一種新興的民間手工藝術品。由中國民間社火臉譜演化而來。

　　當地民眾將神話故事中的人物形象彩繪於馬勺之上而因此得名。馬勺採用樹材，製作簡便，歷代農家鄉民必備。彩繪簡繁皆宜，人們將其懸掛廳堂居室用於扶正祛邪，鎮妖降怪，表達祈福納祥、招財進寶的美好願望，因而馬勺臉深得人們喜愛和崇尚。經現代民間藝術工作者的繼承和發展，馬勺臉譜是漢族民間藝術中的珍品。

　　社火臉譜，是用馬勺作繪畫的“紙”，以社火臉譜為內容的社火臉譜構圖。勾畫、塗色、注重眉、眼、嘴的裝飾，它從人物的性格和容貌特徵出發，以誇張的手法描畫五官的部位和膚色，進而突出表現各類人物的內心本質，社火臉譜的眉眼可分為以下幾種：眉：疙瘩眉，梳子眉，對絲眉，泰山眉眼：平眼，忠眼，殘眼，獸眼。

　　強調色彩對比，感想而豪放，具有強烈的象徵性，比如：紅色忠勇白為奸，黑為鋼直灰勇敢，黃色猛烈草莽藍等等。陝西社火馬勺臉譜，以它猢的絢麗色彩，感想淳厚的風格，簡括奇特的藝術造型展現著傳統戲曲的博大精深。馬勺臉譜，以它悠久的歷史，神秘、深厚的文化內涵，深受海內外人士的喜愛。其紋飾證明，五六千年前彩陶上的原始符號，在臉譜上被完整的繼承下來。社火臉譜是以人物的容貌和性格特徵出發，用日月紋、火紋、旋渦紋、蛙紋等紋飾的不同組合表現人物的性格。

　　以色彩辯識人物的忠、奸、善、惡，紅為忠，白為奸，黑色為正，黃為殘暴，蘭為草莽，綠為儀俠、惡野，金銀為神妖。木勺臉譜深受海內外人士的喜愛，距今已經擁有1500年的歷史。陝西西省關中地區與陝南地區，歷史上曾經流行過用懸掛繪有彩色善面圖形的木馬勺來鎮宅辟邪的習俗。凡家中遇到不順心的事，諸如人丁不旺，意外災難發生，就請社火藝人在平日的舀水木馬勺上畫一善面圖形，掛在門框上或房廊下，據說可以鎮宅辟邪。

　　馬派相聲其實是由最早的相聲八德之一：馬德祿創立的。而馬德祿是馬三立的父親。所以在現在的馬派相聲中，我們能看到馬派的代表為：馬三立和馬志明。那麼馬派相聲創立的特點是什麼，除了代表的兩個人還有什麼其他的傳人嗎？一起到戲劇文化看看吧！

　　馬派藝術的特點是“冷麵滑稽”、“外鬆內緊”、“有條不紊”、“表演細膩”、“含蓄雋永”。本色、自然，絲毫沒有表演的痕跡。內容上善於刻劃小市民的形象，藝術手法和美學趣味以“自嘲”為主，自嘲是幽默的最高境界。馬派藝術，自成一家，別具一格，大智若愚，高深莫測。

　　發展傳承：

　　馬三立，雖然門下弟子眾多，但無人能繼承馬派藝術的衣缽，像閻笑儒、張笑勤、金笑天、張笑非、班德貴、高笑林、於寶林、常寶華、常寶豐等，亦可能大多是拜門兒的徒弟的緣故吧？還有一個原因就是馬三立是個性格演員。

　　其特點外人不易模仿和掌握。所以馬派藝術的繼承人是馬三立的長子—馬志明。馬志明在相聲門兒裡拜的是朱闊泉（侯寶林的師父）。但他主要還是跟他的父親馬三立學藝。近些年他和黃族民上演了一批馬派藝術的代表作，像《開粥廠》、《白事會》、《賣掛票》等，將馬派藝術的風格、特點、藝術精髓體現得淋漓盡致。內行評價他是有繼承又有發展。

　　1、包袱兒繞樑三日。這是馬派相聲最大的特點，越琢磨越可樂，越琢磨越有意思，沒有使勁胳肢人的感覺，讓你隨著相聲的劇情自發的笑出來，不是某一句臺詞讓你笑半天，而是那種意境讓你不由自主的覺得可樂。

　　《開粥廠》裡的馬善人一直宣稱自己多善多善，結果呢，沒事放蝨子玩，把自己身上的蝨子放到別人的脖子上，還美其名曰我們既不受痛苦還不傷害它的性命，還得找個胖子，這個馬善人的人物形象一下子就勾勒出來了。《賣掛票》裡的馬洗澡馬老闆把自己吹得天花亂墜，結果呢，早上八點多撩開臺簾一看，人都滿了，原來自己沒有被窩，跟後臺的箱官兒一起睡，借人家的被子蓋。

　　少馬爺馬志明同樣繼承了馬派相聲的精髓，在《看不慣》裡，嘴裡說的是我最最看不慣的，但是臉上的表情又是特別羨慕的表情，表裡不一，這種例子在馬派相聲裡比比皆是，深刻地刻畫了一系列小人物的形象，而這些小人物就生活在你我之間，因此越發覺得人物活潑可愛，並沒有覺得這些小人物有多可憎，雖然這些人身上都有很多缺點，但是描寫的就是我們現實生活中的人物。

　　包括那位搶小孩蘋果、冰棒的張二伯，雖然人品比較差，但是大家覺得這些就是生活中的樂子，沒覺得這個人多壞多可憎。想反，如果作品中創造的都是高大全的藝術形象，那我們自己也覺得不真實，這就是歌頌型相聲不能讓人笑的根本原因，因為太虛假了，沒人相信是真的。

　　還是這個張二伯，說的每句話都不是抖包袱兒，但是每句話都很可樂，這才是真正的包袱兒，因為聽眾都被吸引到劇情裡去了，而這個人說的話又都是我們生活中可能發生的，生活氣息很濃厚，有老百姓的生活還有誇張，這樣就能產生強烈的藝術效果，讓聽眾產生共鳴，這才是真正的相聲。

　　2、刻畫人物，入木三分。前文說過，馬派相聲塑造了大量生活中性格鮮明、生動可愛的小人物形象，閉上眼睛，這些人物形象躍然眼前，就像我們生活中的鄰居二哥、三大爺一樣，每天都會碰見。他們身上可愛的閃光的地方都被馬老、少馬爺挖掘了出來，經過一定的藝術誇張搬到了舞臺上。

　　除了馬老創作的那些人物，少馬爺也創作出很多家喻戶曉的相聲人物，比如《糾紛》《僱三輪》裡的王德成、丁文元，《夜來麻將聲》的麻科長，《文章會》裡的小馬子，《大保鏢》裡不學無術的哥倆，《報菜名》裡的嘴把式－光說不請，《自食其果》裡捧哏的父親，天天愛看打架的、交通事故、著火的。

　　透過對這些人物的生動刻畫，將生活中的一些不文明現象和人物進行了深刻的揭露和諷刺。有人說馬派相聲中描寫的都是小市民形象，其實這就對了，因為相聲起源就是在民間，本身就不是陽春白雪的東西，歌頌型相聲都是解放後的事了。這從另一方面說明馬派相聲傳承的是正宗的相聲藝術，從清末一直傳到現在，這才是原汁原味的相聲。

　　3、入活不留痕跡。馬派相聲的入活從來沒有生搬硬套的痕跡，總是潤物細無聲的感覺，都是拉家常式的入活方式，沒有這樣入活過：比如很多人經常用的“今天我們倆給大家說段相聲”；“相聲講究說學逗唱”等等。馬派都是從很自然的聊天開始，然後慢慢引到正式題目上，這點郭德綱學的也不錯，郭更喜歡在說正活之前加入很多以前說過的返場小段活躍氣氛。

　　有人不適應馬老的這種拉家常式入活，總覺得馬老的相聲太羅嗦，其實馬派的相聲很嚴謹的，裡面沒有廢話、也不會少話，每一句話都是很有講究的，有些包袱兒多一個字、少一個字聽眾都不會樂，是經過長期的舞臺磨合出來的，你可以細聽一遍馬老的《白事會》和少馬爺的《白事會》，會發現臺詞是一樣的。

　　4、馬派的慣口。慣口一直是馬派相聲的強項，不溫不火、不快不慢。馬派的慣口不講究快，講究氣口，讓觀眾聽得清楚明白。《地理圖》《白事會》《報菜名》《開粥廠》《賣五器》《論拳》裡面都有慣口，我覺得《開粥廠》裡的慣口是最難的，除了要說出什麼東西，還有說數詞和量詞，還誰跟誰都不挨著。

　　少馬爺的《報菜名》比別人說的菜多出來一大部分，別人說到板鴨筒子雞就完了，少馬爺的版本後面多了幾十道菜。還有在少馬爺和楊少華合說的《地理圖》中，少馬爺說錯了一個地方，應該是“泰國曼谷”，少馬爺說的是“開羅曼谷”，如果細心聽能聽出來。很多專業相聲演員學慣口可能都是聽少馬爺的錄音學的。

　　5、馬派相聲還有個很重要的特點就是一頭沉。馬派相聲中逗哏的比重佔的很大，有的相聲你都聽不到捧哏的說話，有個小段叫《追》，說的是一個胖子在大馬路上追瘦子，大家都以為抓小偷呢，結果好不容易追到了，按住了瘦子說了一句：“調完級了，不請客”，很經典的一個小段，很多電臺的主持人報節目時都說這個是單口相聲，其實你仔細聽能聽到王鳳山老先生“嗯，啊”的聲音，原來是對口相聲。

　　還有少馬爺和謝天順版本經典的《糾紛》，捧哏的話也是特別少。馬派的相聲好像不喜歡捧哏的拿走過多的笑料，因此少馬爺不喜歡跟楊少華老先生合作，楊老爺子喜歡玩蔫哏，想每次說話都把觀眾逗樂了，聽聽趙偉洲、楊老爺子的《枯木逢春》就能感覺出來，但是少馬爺不喜歡這種捧哏的方式，因此後來也就不合作了。說不上誰對誰不對，風格不一樣，合作起來有困難。

　　【結束語】能夠成立一個獨特的相聲門派，沒有一定的基礎和知識也是沒有辦法創立的。

　　“一個民族的文化都沒有了，所繼承的文化是權謀文化的智慧，不是大道的思維，是術數的智慧。”在我國戲劇是一門相當重要的藝術，同時也是我國的瑰寶，你有聽過馬金鳳的名劇名段嗎？本期豫劇文化帶你瞭解吧！

　　馬金鳳，河南洛陽人，籍貫山東曹縣。原姓崔，小名金妮。幼年隨父學河北梆子，後改學豫劇。7歲便登臺演出，早期藝名“花蛾子”，綽號“蓋九州”。她是豫劇五大名旦之一，曾獲得“豫劇功勳杯演員”和“豫劇藝術終身成就獎”等殊榮。

　　她是20世紀舞臺生命最長的豫劇表演藝術家之一，被稱為國寶級豫劇大師，又被譽為“真國色的洛陽牡丹”。她工旦行，代表作有《穆桂英掛帥》、《花打朝》等。馬金鳳以高亢、清脆、甜美、樸實的唱腔風格而形成的豫劇旦行被稱為“馬派”。曾任商丘、洛陽豫劇團團長，中國戲劇家協會理事，中國劇協河南分會副會長。

　　因她刻苦好學，聰慧過人，與父同臺演出了《三義記》、《劉二姐趕會》、嶄露頭角，被譽為“七歲紅”。1930年乞討到河南開封拜豫劇名演員馬雙枝為師，改唱豫劇。9歲時曾被賣入開封盧殿元戲班，更名為盧金鳳。被贖出後隨繼父姓，改名為馬金鳳。

　　1939年到密縣太乙新班演戲，曾向燕長庚、翟彥身學唱豫西調。14歲正式登臺演出，經常上演的劇目有《老徵東》、《羅煥跪樓》、《三孃教子》、《對花槍》等。1950年在安徽省界首成立中原豫劇團，後轉為河南省商丘專區人民豫劇團。1954年併入商丘專區實驗豫劇一團。

　　馬金風懂得藝術生命價值，因而也就特別愛惜和保護她那來之不易的金嗓子。她參加過大大小小的宴會，也經歷過飢渴難熬的日日夜夜，喜怒哀樂，成功與挫折，都沒能使她稍有鬆懈，半個多世紀的歲月，不但菸酒與她無緣。

　　就連稍帶刺激性的食品象雞鴨魚肉、冰糕汽水等也不食用。她最常吃的飯食是鏝頭、綠豆小米飯，甜麵湯是她的最愛，最多加幾個荷包蛋。為了保護嗓子，她對身體簡直到了苛刻殘酷的地步。

　　馬金鳳所以在群眾中享有崇高的威望，不僅僅是因為她有甜美的唱腔、高超的表演，更重要的是她有著與群眾水乳交融的關係以及一貫身體力行的戲德。五十多年來她一直深深植根於人民群眾之中，在那裡汲取豐富的藝術營養，體驗生活，陶冶情操，在為人民演唱的過程中，不斷提高著演出水平。

　　《七奶奶》、《楊八姐遊春》、《穆桂英掛帥》、《花打朝》、《花槍緣》這些也都是馬金鳳在演出時段最受歡迎並且是呼聲最高的唱段。

　　【結束語】馬金鳳更是被稱之為豫劇大師。在評劇中有著評劇四大名旦。而在豫劇中也有著豫劇六大名旦，馬金鳳就是六大名旦之一，更是六大名旦中活得最久的一位。