金溪縣雙塘鎮翁塘周家村建於北宋。相傳建村之後就興起玩“馬步燈”,原有多套不同內容的節目,但大多失傳,現存兩套節目,一為“三國演義劉關張”,一為“忠勇報國楊家將”。
周家馬步燈用竹篾紮成,分兩節,一節為馬頭及前部,一節為後部及馬尾,外面蒙上顏色布,演員站在兩節中間,走馬時,屁股頂動後面,馬步燈的尾部便搖動,十分生動。一般表演為四馬,另要“打城門”三人,穿“兵”“勇”衣服的馬童四人,“打花缽”四人,掌旗一人。樂隊中有打擊樂和吹奏樂。周家馬步燈的打擊樂節奏鮮明,情緒飽滿昂揚,節奏時快時慢,絢麗多姿,極有地域特色。“忠勇報國楊家將”旨在表現穆桂英、楊宗保、孟良、焦贊忠勇報國,演員在強烈的民樂節奏中表演跑馬、佈陣、攻城等動作,寓意象徵意味和想象空間。
周家馬步燈一般正月十三發燈,稱頭燈,十四、十五玩到高潮。曾參加全縣元宵燈綵比賽獲一等獎,省、縣電視臺及《江西日報》也曾予以報導。2008年6月,金溪“馬步燈”被列入江西省第二批省級非物質文化遺產名錄。
東鄉“羅漢燈”是農閒時農民自娛自樂的一種文化活動,糅儺舞、民間雜耍、民間武術於一身,配以吹、打、彈唱,以力與美的疊加造型妙趣橫生,用來表達當地人們豐收的喜悅,還有向神靈祈福以及辟邪的作用,具有較強的生活氣息,給人以精神上的鼓舞和藝術上的享受。 羅漢燈源自明代,已有500多年曆史,經歷代風雨,至今只流傳於東鄉縣小璜鎮一帶,而最具代表性的當屬該鎮孫家墩村的羅漢燈。孫家圳村坐落在小璜鎮中心地域。羅漢燈共由28人組成,其中大小羅漢20人(5個小羅漢),羅漢頭2人,領隊2人,樂隊4人。農閒之時,自練自演,農曆正月外出演出,受到各地群眾歡迎。
東鄉羅漢燈具濃厚的地方特色,起源於一個美麗的傳說。相傳唐時有一羅漢叫唐美角,平日吃齋唸佛,一日誤入送子廟宇求神而懷孕,一連生下四個小羅漢,以後小羅漢竟又生下小小羅漢。此後,唐美角便帶著小羅漢們踏遍建廟修塔,廣行善事。人們為紀念這個富有傳奇色彩的唐羅漢,便跳起“羅漢燈”舞,模仿唐美角拜觀音。羅漢燈對錶演者的技術要求非常高,演員們必須團結一心,分工協作,才能完成整套動作。羅漢燈最大的藝術技巧,就是著重體現力學中的借力、轉力的巧妙運用,表現翻滾、倒位、跳躍、平穩、拋接等技巧動作的完美組合,體現在它有雜技的驚心動魄,有武術的灑脫架勢,有儺舞的深刻寓意。藝術特點是“疊架”和“構架”,講求力與美的揉和,其造型可根據觀眾的需求而變化。表演時,前面由羅漢頭表演,由扛壽棍、開門、拜菩薩、肚痛生子及謝天謝地等情節組成,舞姿活潑,風格幽默歡快。後面由大小羅漢表演,透過造型和武打,表現眾羅漢人丁興旺,世代繁榮之景象,主要造型有“搭橋”、“猴子鑽洞”、“金線吊葫”、“觀音坐蓮”、“搖蓮花”等高難度技巧動作。遇慶賀娶親嫁女,他們會“疊架”出“喜鵲搭橋”、“觀音送子”、“永結蓮心”等造型;遇慶賀新房竣工,他們又會擺出“喜鵲上樑”、“五柱頂天”、“招財進寶”等造型。其最吸引人的是“十八羅漢”排列組合的造型,由“八仙聚會”、“蓮花盛開”、“金線吊葫”、“四馬跑燈”、“喜鵲搭橋”、“金雞報曉”、“觀音坐蓮”、“頂天立地”等十多個優美造型組成,既自成一體,又各有體系,展現出型中有型、圖中有圖、人中有人的藝術造型,觀眾從不同角度去觀看,往往有不同的藝術效果,讓人越看越新,給人以美的遐想。如“一頂七人”造型,老百姓就有“捆柴”、“力發千斤”、“金童拜壽”等各種命名。也正是靠著這妙趣橫生、不乏驚險的精湛表演,“羅漢燈”才有了它強有力的生存空間。
小璜鎮孫家墩的羅漢燈具有較高的知名度,1956年參加上饒專區民間舞蹈調演獲一等獎,後參加全省文藝調演獲二等獎。後羅漢燈幾近失傳,為保護、弘揚這一民間藝術奇葩,當地政府撥專款扶持羅漢燈,在小璜鎮孫家墩村挑選精兵,重新整編、練習、組合,充分挖掘這一民間藝術的精髓,讓羅漢燈重振雄風。2000年,東鄉羅漢燈參加江西省首屆農民藝術節獲一等獎;2002年11月,應臺灣東鄉同鄉會邀請赴臺演出十多天,受到臺灣同胞的歡迎和好評;曾在世界道教發祥地之一的龍虎山旅遊區表演,獲中外觀眾好評;多次獲省市縣獎勵和演出機會。2008年6月,東鄉“羅漢燈”被列入江西省第二批省級非物質文化遺產名錄。
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