高州年例大過年

　　在茂名市的電白、高州、化州、茂南、茂港及近鄰吳川等地的農村，至今仍沿襲著一種奇特的民間文化習俗——做“年例”。當地人把做“年例”看得比過年更重要，過年可以單間點，做“年例”則不能馬虎，必須大操大辦，熱熱鬧鬧，讓親戚朋友大吃大喝一餐。也是隻有粵西地區才有的特殊的節日。外出打工的人們有的即使春節沒有回來，但是到了年例那天卻紛紛往家裡趕。

　　“年例”的時間各地不同，主要集中在過完舊曆年（春節）的農曆正月份，但在整個地區從農曆正月初一到農曆12月30日都有過“年例”的。什麼時候過“年例”，是由各地宗族的先人早已固定的，不同的村子定有不同的時間。高州則以正月十八日。

　　年例通常是定在正月的元宵前後年例的由來眾說紛紜，現在大多數是說，為了紀念一個叫做年例的英雄，因為他使得粵西的人民可以驅趕了惡魔得到了幸福的生活。大人們告訴我們年例的重新興起的改革開放之後，因為那時人們才開始過上好的生活，才有了足夠的物質條件去過年例。

　　現在的年例已經越做越隆重了，在高州的根子鎮，因為盛產水果，人們的日子都過得紅紅火火的，年例連續做三天。年例使得整個村子都沉浸在一片喜慶的氣氛中。正月十四是年例，正月十二就已經村子裡就已經請來了表演的隊伍，有傳統的粵劇表演，還有音樂會等文藝表演，和倍受歡迎的雜技表演。大人們在表演還沒有開場，就已經到了會場互相賀喜，恭賀一年的新氣象。小孩子們最開心了，因為在會場的周圍有很多的小吃，兜裡的利是正是滿滿的時候，掏出紅包盡情吃著小吃，還有的點燃了煙花，會場的高空絢爛一片。

　　歡樂的日子總是不覺得漫長，在兩天的歡樂日子過後，便是年例的正式到來。傳統的遊神隊伍捧出玉帝王母等神話人物，關公魏徵等歷史人物，還有冼太夫人等地方的英雄人物，繞著村子，敲打鑼鼓，讓神靈驅趕過去的不如意，祈禱好運的降臨，保佑村民的平安。遊神過後便開始準備筵席，家家戶戶宰雞宰鴨，鍋盆碗罐的聲音夾著水聲在歡騰。親朋好友都會放下手頭的活兒，趕過來吃年例。吃年例並不是因為了桌面豐盛的菜餚，而是借這個喜慶的日子歡聚一堂，平常忙碌沒有時間見面的親戚這會兒都聚齊了，拉著家常總是讓人感受到親情的溫暖，老人們看著膝下成群的兒孫，笑嫣如花。做次年例便是擺了一次筵席，只是和婚壽等筵席不同，年例的意義更加簡單和純樸些，吃的客人不用帶上紅包，只是提上點水果便可以。

　　在生活的節奏比較緩慢的粵西地區，年例更是讓人們感受到了生活的愜意和休閒，過完年例之後，人們也才會慢慢從喜慶中帶著祝福開始一年新的工作。

　　除夕算是過年。

　　過年，是指過“年節”，即現在所稱的“春節”。按照舊習俗，從年尾十二月廿三/廿四的祭灶日（掃塵日）開始，直至正月十五元宵節夜或正月十九止，將近一個月的時間稱為“過年”，即現在所說的“春節期間”；如果從預備“年貨”開始計算，大約從年尾十二月十五六便進入年關大忙。

　　過年的十大習俗

　　新春掃塵

　　據《呂氏春秋》記載，早在堯舜時代，我國就已經有春節掃塵的習俗。因為“塵”與“陳”諧音，所以新春掃塵就賦予了新的含義，有“除陳布新”的意思，希望把一切窮運、晦氣統統掃地出門。

　　貼對聯、福字、門神

　　春節前一天的下午，小孩子們會踩著凳子，拿著糨糊和刷子，往門上貼對聯，然後讓下面的大人看看貼的是否端正。有的還橫批，貼於門楣的橫頭上，對聯貼在門的左右兩邊。還有的在屋門、牆壁、門楣上貼福字，寄託人們對幸福生活的嚮往。還有人會把繪有門神的畫帖貼在門板上，祈求一年平安無事，增添節日喜樂氣氛。

　　祭祖、祭神

　　春節祭神，是一種遍及我國東西南北的習俗。全國各地祭神習俗大同小異，但目的基本相同，都是為了祈求來年風調雨順，五穀豐登、大吉大利等等。

　　祭祖一般情況下都是在祭神之後，各地風俗也不盡相同，在我們老家都是每天中午吃飯之前，各家各戶派個代表，端上食物、供品去祠堂祭奠先祖，一直延續到正月十五，祠堂才會關門。

　　吃水餃、吃湯圓、吃年糕

　　北方大部分地區，春節都有早晨吃水餃的習俗，還經常在水餃裡面放一枚硬幣，誰要是吃到硬幣，大家就說他是全家當年最有福的人。在江蘇淮安，早上有吃湯糰的習俗，河南開封一帶，春節這天既吃餃子又吃湯圓。春節期間還有吃年糕的習慣，年糕口味因地而異。

　　守歲、給壓歲錢

　　除夕守歲，也是最重要的春節活動之一，鄰居朋友聚在一起，或者一家人在一起，有的打牌，有的看春節晚會，大家終日不眠，一起等待天明，迎接新年的到來。

　　壓歲錢是小孩子和晚輩最喜歡的習俗。除夕吃過年夜飯後，長輩會向晚輩分別贈送錢幣，並用紅線穿編銅錢成串，掛在小孩胸前，說是能夠壓邪驅鬼。這個習俗自漢朝開始就已經流行，當然，現在已經沒有銅錢了，一般都是拿個紅包裝現金了。

　　燃放炮竹

　　新春來臨之際，家家戶戶開門第一件事，就是燃放爆竹，以噼裡啪啦的爆竹聲辭舊迎新，以示吉慶。當然，現在很多地方都禁止燃放爆竹了，還是應該遵守國家規定，以安全為主。

　　拜年

　　拜年是春節最重要的活動和習俗之一。大年初一的早上，大人小孩都穿上新衣、戴上新帽，走親訪友，相互拜年問好，恭祝新年大吉大利。拜年一般是從自家開始，小輩給長輩拜完年後，人們在外出相遇時，再笑容滿面地互相恭賀新年。

　　逛廟會

　　春節期間，一般在農村裡都會有廟會。早期的廟會，僅僅是一種隆重的祭祀活動，但隨著經濟的發展和人們的需要，廟會在保持祭祀活動的同時，又逐漸增加了集市交易活動，還有一些豐富多彩的娛樂活動。

　　　在堯還在位的時候，黃河流域發生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往

　　高處搬。不少地方還有毒蛇猛獸，傷害人和牲口，叫人們過不了日子。

　　堯召開部落聯盟會議，商量治水的問題。他徵求四方部落首領的意見：派誰去治理洪水

　　呢?首領們都推薦鯀(音gǔn)。

　　堯對鯀不大信任。首領們說：“現在沒有比鯀更強的人才啦，你試一下吧!”堯才勉強

　　同意。

　　鯀花了九年時間治水，沒有把洪水制服。因為他只懂得水來土掩，造堤築壩，結果洪水

　　沖塌了堤壩，水災反而鬧得更兇了。

　　舜接替堯當部落聯盟首領以後，親自到治水的地方去考察。他發現鯀辦事不力，就把鯀

　　殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。

　　禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老

　　百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。

　　經過十三年的努力，終於把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。

　　禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經過自己的家門，都沒有進去。有一次，他妻

　　子塗山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探

　　望。

　　當時，黃河中游有一座大山，叫龍門山(在今山西河津縣西北)。它堵塞了河水的去

　　路，把河水擠得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢位河道，鬧起水災

　　來。禹到了那裡，觀察好地形，帶領人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個大口子。這樣，

　　河水就暢通無阻了。

　　後代的人都稱頌禹治水的功績，尊稱他是大禹。

　　舜年老以後，也像堯一樣，物色繼承人。因為禹治水有功，大家都推選禹。到舜一死，

　　禹就繼任了部落聯盟首領。

　　這時候，已到了氏族公社後期。生產力發展了，一個人生產的東西，除了維持自己的生

　　活，還有了剩餘。氏族、部落的首領們利用自己的地位，把剩餘產品作為自己的私人財產，

　　變成氏族的貴族。有了剩餘的產品，部落和部落之間發生戰爭，捉住了俘虜，不再把他們殺

　　掉，而把他們變成奴隸，為貴族勞動。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個階級，氏族公社

　　開始瓦解。

　　由於禹在治水中的功績，提高了部落聯盟首領的威信和權力。傳說禹年老的時候，曾經

　　到東方視察，並且在會稽山(在今浙江紹興一帶)召集許多部落的首領。去朝見禹的人手裡

　　都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個叫做防風氏的部落首領，到會最晚。禹認為怠慢了他的

　　命令，把防風氏斬了。這說明，那時候的禹已經從部落聯盟首領變成名符其實的國王了。禹

　　原來有個助手叫做皋陶(音gāoyáo)，曾經幫助禹治理政事。皋陶死後，皋陶的兒子

　　伯益也做過禹的助手。按照禪讓的制度，本來是應該讓伯益做禹的繼承人的。但是，禹死以

　　後，禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。

　　這樣一來，氏族公社時期的部落聯盟的選舉制度正式被廢除，變為王位世襲的制度。我

　　國曆史上第一個奴隸制王朝——夏朝出現了。