1、乞人不屑也中的屑的意思是接收。
2、不屑：因輕視而不肯接受,認為不值得,指不願意接受。
3、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。整句可翻譯為大呼小叫的喊別人過來再給他，過路的人都不會接受；如果用腳踩踏後再給人吃,就是乞丐也不屑於接受。
4、屑，古義是接收的意思。今義是碎末、瑣碎、認為值得的意思。
魚我所欲也中體現性本善的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。前文中寫到“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。”寫出了作者的追求和道德觀，價值觀。而後文中說“非獨賢者有是心也，專人皆有之屬，賢者能勿喪耳。”意思是並非只是賢人有這種本性，人人都有，只是賢人能夠不喪失罷了。所以綜上，應該是“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”這句。
有善良的本性，注重加強平時的修養及教育，不做有悖禮儀的事的人。
這句話是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。
強調“正義”比“生命”更重要，主張捨生取義。孟子性善，自認為“羞惡之心，人皆有之”。是保持善良的本性，加強平時的修養及教育，不做有悖禮儀的事。孟子對這一思想，認為是中華民族傳統道德修養的精華，影響深遠的事。
1、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也 ...
1、翻譯：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那麼我寧願捨棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時得到，那麼我寧願犧牲生命而選取大義。
2、《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調“正義”比“生命 ...
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也？由 ...
1、魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麼我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麼我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所 ...
1、原文
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患 ...
1、魚我所欲也原文。
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者， ...
1、教學目的、要求：瞭解孟子“捨生取義”的道德主張；瞭解本文運用比喻和正反對比論證的方法；重點積累“欲”“舍”“甚”“惡”“患”等實詞的意義和用法，對文中的其他實詞和虛詞進行一般的學習和複習。
2、教學重點、難點：重點是本文所運用的比喻論證、正反對比論證、邏輯推理論證等方法。難點是第一段的邏輯推理論證 ...