魚我所欲也中體現性本善的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。前文中寫到“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。”寫出了作者的追求和道德觀，價值觀。而後文中說“非獨賢者有是心也，專人皆有之屬，賢者能勿喪耳。”意思是並非只是賢人有這種本性，人人都有，只是賢人能夠不喪失罷了。所以綜上，應該是“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”這句。
魚我所欲也中體現性本善的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。前文中寫到“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。”寫出了作者的追求和道德觀，價值觀。而後文中說“非獨賢者有是心也，專人皆有之屬，賢者能勿喪耳。”意思是並非只是賢人有這種本性，人人都有，只是賢人能夠不喪失罷了。所以綜上，應該是“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”這句。
1、乞人不屑也中的屑的意思是接收。
2、不屑：因輕視而不肯接受,認為不值得,指不願意接受。
3、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。整句可翻譯為大呼小叫的喊別人過來再給他，過路的人都不會接受；如果用腳踩踏後再給人吃,就是乞丐也不屑於接受。
4、屑，古義是接收的意思。今義是碎末、瑣碎、認為值得的意思。
1、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
2、一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。