“阿Q精神”簡單的說就是一種自我安慰的精神，學者概括為：就是阿Q的自嘲、自解，自我陶醉等種種表現。簡言之，是使用精神勝利法進行自我安慰，或者即刻忘卻。精神勝利法是阿Q精神的基本的東西，也是特有的東西。自然阿Q性格還是如一般實際存在的人物一樣相當複雜的；然而阿Q之所以成為典型，則是精神勝利法透過種種條件的突出而具體的表現。他的自尊自負與自輕固然是精神勝利法的主要的表現條件，他的排斥異端與“投降”革命也是精神勝利法的一個相關因素，至於怒目而視的怒目主義和“在肚子裡暗暗咒罵”的腹誹政策，更是精神勝利法的最
1、阿Q精神的第一個特點是“過度自尊”。阿Q本是極一個卑微的人，無家可歸，在土穀祠里居住，沒有固定的職業。然而阿Q甚至瞧不起城裡人，認為他們都是可笑的。
2、阿Q精神的第二個特點是“欺弱怕強”，阿Q喜歡與人吵嘴打架，但欺軟怕硬，弱小的便罵，氣力小的便打。遇到強者，他便趕緊縮起脖子，一點不敢反抗。
魯迅筆下的阿Q妄自尊大，自輕自賤，欺軟怕硬，麻木健忘。魯迅先生透過對阿Q精神勝利法的的描繪，表明了這種普遍存在於國人魂靈中的精神病症。阿Q非常窮,窮得只剩一條短褲，甚至連姓名都沒有。
閏土為魯迅先生的文章《故鄉》中的人物。閏土原型為張運水，紹興俗語中“閏”與“運”同音，魯迅在創作中將水改作土，此即“閏土”名字的由來。
張運水父張福慶，在魯迅家裡做幫工。因魯迅曾祖母去世，張福慶帶張運水來幫忙，魯迅在此機會與張運水相識。張運水教魯迅捕鳥，給魯迅將跳魚等，這也是魯迅在創作《故鄉》中的素材。
現代阿Q精神，意思就是混著平淡寡味的日子，過著得過且過的生活。明明內心早就覺得人生索然無味，卻會對一件件小事感到開心、感動，憑著內心的那一絲絲波瀾就敢盲目地覺得活著還成。
能過就過唄，不能過還敢去死咋地。 ...
阿q精神勝利法指的是底層的一種精神自尊的維護，是一道底線，這道自尊心的底線如果破掉，這個人就會陷入精神和情緒的自我否定。每個階層都有這種心理，只是底層遇到的現實問題更加和自身利益衝突，但是自身也沒有能力去改變，就像有錢可以任性，沒錢只能認命一樣，要讓說服自己內心，維護自己的精神內心世界的平衡。 ...
一個直接原因是當時作為《晨報副刊》主編的孫伏園先生，他是魯迅先生的朋友，向魯迅先生約稿讓他在副刊上寫些文章，而《阿q正傳》魯迅先生也醞釀了很久，所以趁此機會就開始寫了；
而根本原因則是魯迅先生想透過阿Q給我們描繪出一個“沉默的國人的靈魂和醜陋的中國人的代表”的形象，毫不掩飾的給我們的同胞揭了短、露了醜 ...
阿Q精神簡單的說就是一種自我安慰的精神，學者概括是阿Q的自嘲，自解，自我陶醉等種種表現。簡言之，是使用精神勝利法進行自我安慰，或者即刻忘卻。阿Q精神的主要特點是精神勝利法。精神勝利法是阿Q精神的基本的東西，也是特有的東西。自然阿Q性格還是如一般實際存在的人物一樣相當複雜。然而阿Q之所以成為典型，則是精神勝 ...
阿Q是一個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民形象。他生活在社會最底層，受盡壓迫和屈辱，但他不能正視自己被壓迫的悲慘地位，反而自我安慰，即使是在受汙辱甚至要被殺頭的情況下，他也以為自己是精神上的“勝利者”。後來人們就常把阿Q作為這種用假想的勝利來自我安慰的“ 精神勝利法”的代稱。
阿Q精神（ 精神勝利法） ...
阿Q的結局是死亡。《阿Q正傳》，魯迅小說代表作。寫於1921～1922年，文章最初發表於北京《晨報副刊》，後收入小說集《吶喊》。《阿Q正傳》展現了辛亥革命前後一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真面貌。《阿Q正傳》為魯迅唯一的一部中篇小說，共九章，文章形式為章回體。《阿Q正傳》中的人物包含：趙太爺，阿Q ...
魯迅筆下的阿Q:
1、自尊自大，阿Q是個極卑微的人物，而未莊人全不在他眼裡，甚至趙太爺進了學，阿Q也不表示推崇，以為我的兒子將來比你闊得多，加之進了幾回城，更覺自負，甚至瞧不起城裡人；
2、自輕自賤，阿Q在未莊被閒人揪住辮子在牆上碰頭而且要他自認為“人打畜生”，而且還自以為自己是第一個能夠“自輕自 ...