魯迅人文思想濃郁，寓意深刻。這篇短文，作者詮釋了人存在的意義，那些邪惡，在被正義打到之前，你可以以任何角色生存，但正義最終是正軌的人生之路，那些為正義而戰死的少數人，並不要為他們悲哀，因為他們的正義的靈魂拯救了那些迂腐墮落的人，激勵著他們前仆後繼勇鬥邪惡。雖然現在有一部分人還沒沒有完全明白，但作者堅信有那麼一天，這些少數的為革命獻身的人，會感動那些消極等死的人們，作者是樂觀的。作者看透了生死的意思，生要為理想奮鬥，死了才值得尊敬，值得為其落淚，而那些侷限的悲哀，作者一笑而過。
魯迅人文思想濃郁，寓意深刻。這篇短文，作者詮釋了人存在的意義，那些邪惡，在被正義打到之前，你可以以任何角色生存，但正義最終是正軌的人生之路，那些為正義而戰死的少數人，並不要為他們悲哀，因為他們的正義的靈魂拯救了那些迂腐墮落的人，激勵著他們前仆後繼勇鬥邪惡。雖然現在有一部分人還沒沒有完全明白，但作者堅信有那麼一天，這些少數的為革命獻身的人，會感動那些消極等死的人們，作者是樂觀的。作者看透了生死的意思，生要為理想奮鬥，死了才值得尊敬，值得為其落淚，而那些侷限的悲哀，作者一笑而過。
1、孔乙己：《孔乙己》中的人物，是清末一個下層知識分子，他苦讀半生，熱衷科舉，一心向上爬，在四書、五經中耗掉了年華，落到即將求乞的境地；
2、陳士成：《白光》中的人物，他醉心仕途，十六次考試，場場落選，以至心理變態，夢想發財，他的性格完全被封建社會給扭曲了；
3、四銘：《肥皂》中的人物，是一個道貌岸然的假道學學者，神氣十足地以有教養的正人君子自居，聲言要維護倫理道德，但內心裡卻醜惡至極；
4、高爾礎：《高老夫子》中的人物，身為一個女校的歷史教員，其實是一個不學無術
1、代表作:《狂人日記》、《朝花夕拾》、《吶喊》、《野草》、《阿Q正傳》、《記念劉和珍君》、《傷逝》、《彷徨》、《論睜了眼看》、《從百草園到三味書屋》、《中國小說史略》、《兩地書》等。
2、《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現代白話文小說，寫於1918年4月。該文首發於1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，後收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。小說透過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質，表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。
3、《中國小說史略》是由現代文學家魯迅著作的第一部系統地論述中國小說發展史的專著。這部專著從遠古神話傳說講起，至清末譴責小說為止，完整地論述了中國小說的起源和演變，精當地評價了中國各個歷史時期具有代表性的小說作家和作品，深刻地分析了前後期小說之間的內在聯絡。作者在論述中國小說的發展演變時，不僅從文學本身尋找其進行的線索，而且特別注意把小說這種文學現象放在一定的社會背景之下，從當時的政治經濟條件以及社會風氣、學術思想等對小說的影響來進行分析，並從其相互關係、作用與反作用的角度，闡明瞭中國小說發展的規律。其見解精闢，材料豐富、線索明朗而清晰，給中國小說的歷史發展作了言簡意賅的總結。專著取材詳實，分析精當，結構謹嚴，脈絡清楚，內容豐富，填補了小說研究史上的空白。
4、《兩地書》第一部分說的是女師大的事，沒有一點情啊愛啊的；第二部分是廈門與廣州間的通訊，生活瑣事居多，關愛之情已溢於言表；第三部分是北京上海間的通訊，也是生活瑣事居多，關心之情溢於言表。對魯迅的認識，我想大凡中國的知識分子，都應該是有所知的。在那個時代，魯迅是中國文化的一杆旗，既是新文化的代表，也是年輕知識分子的的路標，還是時代文化的方向。毛澤東曾經給予了魯迅高度的評價，我想應該是得到了絕大部分中國人的認同的。但對於許廣平，瞭解的人怕是不多。而且大多停留在“魯迅夫人”的層面上。在魯迅的光環下，再耀眼也難顯光輝。