鮮為人知的人間仙境：鴛鴦溪

　　鴛鴦溪地處環境幽靜而清淨。是鴛鴦休息的好地方，據說每年到秋季就會有上千只的鴛鴦從北方到這裡來過冬，故而命名為鴛鴦溪。這樣一個鮮為人知的人間仙境你知道嗎？是不是很想了解呢？一起來看看寧德文化中是怎麼介紹的吧！

　　鴛鴦溪位於寧德屏南縣東北旅遊部。是我國現在僅有的鴛鴦鳥保護區。鴛鴦溪長14公里，附近深山密林，溪水清澈幽靜，是鴛鴦棲息的佳處。每到秋天就有成百上千只鴛鴦從北方到此越冬，使這一帶溪流早在一百多年前就發現有鴛鴦，所以寧德屏南縣就被人們稱為“鴛鴦之鄉”。鴛鴦溪有白水洋、鴛鴦溪、叉溪、考溪（水竹洋）、鴛鴦湖等5處主景區。鴛鴦溪主要景點有二十多處。

　　又叫仙耙溪，是鴛鴦溪四大奇觀之一是目前世界已發現的稀有潛水廣場，有天下絕景的美譽。白水洋的河床由一塊平坦的岩石構成，河水沒有雜質清澈見底。淺水廣場最大的面積近4萬平方米，河床深度均勻，水深沒踝，陽光下一片白熾，所以稱為白水洋。

　　洋上有寬近百米的百弧瀑，有近百米的水上隧道，赤身衝浪不傷肌膚，與燕潭沙灘相連，是天然的衝浪場所，也是水上游樂園。白水洋兩岸五老峰、觀音巖相對，峭巖平洋反差強烈，景色奇美，景區中還有石筍巖（又稱紗帽巖）、洞潭峽瀑、猴王遠眺、雙仙下凡、槽潭雄瀑、雙乳巖、仙鯉朝天（站崗臺）、巨象迎賓等景。

　　在湖南衡山紫蓋峰下，有著被譽為南嶽“四絕”之一的衡山水簾洞，原來也稱朱陵洞。水簾自高崖怡然落下，飄飄灑灑，柔若無骨，濺落之聲卻轟轟烈烈。瀑布噴出的水花兒，與天上壓下來的霧氣融成溼漉漉的柔風，撲面拂繞，令人心曠神怡。衡山水簾洞除了擁有如仙境般的美景外，還有深厚的文化底蘊。洞周多古代題刻，有唐代李商隱書“南嶽第一泉”，章譽題“衝退醉石”，明人計宗道書“天下第一泉”，湛若水題的“水簾洞詩”，清人李元度書“夏雪晴雷”等。不得不說，大自然造就了水簾洞的秀麗與神奇，而文人們則賦予了它藝術般的靈氣。衡山水簾洞水源來自峰頂，流經山澗，匯入石池，水滿溢位，垂直下傾，高20餘丈。每年春夏之交山泉進瀉，有如跳珠噴玉，雪濺雷鳴，蔚為大觀。自南嶽鎮向東北行約4公里，入曲折小徑，過石橋，沿溪行百步許，便是水簾洞。它坐落在紫蓋峰下，人稱“紫蓋仙洞”。洞夾在吐霧、香爐兩峰之間，山光水色，相映生輝。水簾洞的水，由紫蓋峰分支而來，經山澗匯入石洞，洞寬二、三丈，深不可測，水滿溢位，形成二十餘丈飛瀑奇觀，銀光奪目，寒氣逼人，它與石壁間隔尺餘，是一道燕飛不進、風吹不散的水簾。水簾洞左岸有龍神祠，祠畔有雪浪亭，以水簾瀑色如雪，聲如激浪得名，頗有詩意。歷代名人在水簾洞的題刻頗多，左側有宋潘畤書的“水簾洞”，李元度題的“夏雪晴雷”四字，筆力既工，狀景尤肖。澗中有巨石，刻有“衝退醉石”，系宋處士章詧所題。章詧博學，宋神宗賜爵不受，避居衡山，常醉眠水簾洞下，名衝退隱士，真是一個怪人。游完水簾洞，天近黃昏，忽然山霧又重來。迷濛中露出一棵蒼松，幾塊山石，半個亭子，便有一種筆墨不能形容的情致讓你動心，一陣微風掠來，那霧氣若即若離，綽約多姿。卷舒飛閤中把水簾洞的山、石、洞、瀑、竹、樹一一映出又一一遮掩，真是儀態萬方，讓人稱絕！腳下的石徑，無霧時並無情致的東西，而今，被茫茫白霧一蓋，又有那絲絲霧影風縷牽扯纏繞，一步步踏去，竟感出一種綿軟，難道孫悟空也來此水簾洞住過，莫非這兒真是仙境？水簾洞的水，由紫蓋峰分支而來，經山澗匯入石洞，洞寬二、三丈，深不可測，水滿溢位，形成二十餘丈飛瀑奇觀，銀光奪目，寒氣逼人，它與石壁間隔尺餘，是一道燕飛不進、風吹不散的水簾。水簾洞左岸有龍神祠，祠畔有雪浪亭，以水簾瀑色如雪，聲如激浪得名，頗有詩意。

　　時間易逝，但九溪官坪的板龍燈表演仍定格在我的腦海，時不時象過電影一樣冒出來。

　　　那是今年3月13日，電視臺周雄，倪偉、燕良才、於錫傑四條漢子為給中電視臺《神州風采》節目拍攝中國一絕，約我同赴觀燈。

　　暮色、炊煙，使官坪河的遠山、近水、村舍、田野變得朦朧渺縹，雞犬之聲由遠而近。置身其間，猶如步入仙境。

　　正在我沉浸此景陶然自樂之時，一陣咚咚皮鼓堂堂銅鑼鳴鳴號角噠噠嗩吶驟然而起。與此同時，震耳聾的火銃、鞭炮及充滿陽剛之氣的吶喊，一齊通向耳際。我立即和同伴跑步上了官坪河對岸的小山凸。

　　“這裡人玩板龍燈熱情高，清早就聚集了140多人。近百塊板。”陪我們看板龍燈表演的鄉文化站長黃春陽說。

　　我們邊聊邊向舞板龍燈處走去，並追上了前面一位瘦而精幹的老人。問他高壽？他笑答：“八十有一。聖堂村人，叫陳玉清。”邊說邊把略顯羞澀的孫子推上前。“俺爺孫一趣來為板龍牛角號助興的。”聽人說，玩板龍的不僅有象板橋村羅超仁父子上陣的，還有丈夫不在家妻子頂上去的呢！

　　板龍，不象平常所見的龍燈，它是用一塊塊楓、楠木製作的長2米寬0.13米厚0.03米聯結起來的木板經，又稱板凳龍。玩龍人不用手舞而用肩扛。相傳元朝末年，封建統治者殘酷剝削，民不聊生，各地農民紛紛揭竿而起。桃源九溪一帶以蓮花禪寺（現官坪村附近）為聚集點。羅、沙、黃、彭、何氏等族首議定以元宵節玩龍燈為名，稱蓮花禪祖託夢，日板龍出山，凡男子皆舞龍板。這種龍板合則為龍，拆則為武器，並約定燈籠、火銃為號。元宵舉事，羅鼎公等十餘族首殉難。起義雖然失敗，板龍燈由此流傳至今，成為民間藝術的奇葩。

　　黃站長帶我參觀了即將表演的板龍，那差不多兩人高，內可燃點蠟燭、金碧輝煌的龍頭，那可分可合，靈活自如的龍身，都精緻得令人稱奇。據《湖南民間舞整合》載：“板龍燈流傳在桃源北的漆河、九溪、雙溪口等地。傳說參加者可保人丁興旺、五穀豐登。......抗日戰爭時，漆河等地耍過二百餘長板，在河灘上狂跑呼叫，勢如排倒海，甚為壯觀”。

　　這時，河岸邊、山腳下人頭攢動，圍觀的田女老幼已擠滿了山凸山凹。放眼望，但見河灘上細如輕紗，簿似蟬翼的淡霧繚繞。給表演現場的龍頭、龍尾、龍身、太平傘、彩燈等物件上憑添了一層層朦朦朧朧的神秘色彩。

　　入夜，板龍燈表演開始。只聽得一聲“點燈”號令，玩板龍的男女“咔嚓”劃燃手中的柴，敏捷地點燃自己面前的4支蠟燭。頓時，河灘上數百盞彩燈恰似天上明星，倒影落入水中交相輝映，把個官坪河灘照得如同白晝......

　　燈火中，頭扎白巾，身著綴有龍圖和壽字大紅背心的玩龍人列好隊，在一陣緊似一陣的鼓聲中虔誠地按慣例祈禱新年風調雨順、五穀豐登。之後，在緩緩的嗩吶樂曲中回到自己的位置。“起！”又是一聲號令，剛才還圍成一個圓圈靜臥著的板龍，瞬間變成一條長的火龍，隨著激越的鑼鼓、震耳的炮銃的起舞。 玩太傘的壯年男子，搖動手中竹竿，將一把綾羅綢緞織成的神傘，旋轉得如同彩蝶翻飛；玩珠的小夥子更是神氣，只見他一根珠棒舞得嗖嗖作響、絲風不透，一會兒輾轉騰挪，一會兒上下跳躍，逗引著板龍忽左忽右忽上忽下惹得觀者大笑不已......

　　這時有人提議上山。我隨著人流從山凸走向河畔，又從河畔涉溪爬上小山，居高臨下。“啊！真壯觀。”只是火龍伴著有節奏的鼓點和“嗬嗬”的吶喊，時而東西時而南北，時而騰空疾飛，時而逶迤蛇行，時而變仙桃，時而成字形，時隱時現，千姿百態變幻莫測，使人目不暇接。兩岸叫好聲喝彩聲此伏起，一浪高過一浪。

　　表演結束，火龍化整為零，一人一板，一板四燈，漫山遍野，鋪天蓋地而來，恍若銀河繁星灑落人間，讓人浮想聯翩。燭光映紅的張張笑臉展現出新年風調雨順五穀豐登的希望，九溪人一定會像板龍那樣駕起五色祥雲騰空而起，徹底甩掉貧窮落後的帽子。

　　夜深人散。我的思緒卻久久沉醉在那似夢似幻亦假亦真的場景之中......