作者簡介：南朝宋范曄撰，范曄字蔚宗，順陽人，出身於一個世族家庭，他的祖父範寧曾任晉豫章太守，著《穀梁集解》一書，《十三經注疏》中的《穀梁傳註疏》就是以《穀梁集解》為基礎寫成的，他的父親範泰官拜金紫光祿大夫，加散騎常侍，是宋武帝劉裕的得力助手，他博覽群書、潛心著述，作《古今善言》二十四篇，所以范曄有很深的家學淵源，一直以名門之後自居，生性孤傲，不拘小節，仕宦不甘居人後，著述也不甘居人後，以此成名，也以此喪身。
作者簡介：南朝宋范曄撰，范曄字蔚宗，順陽人，出身於一個世族家庭，他的祖父範寧曾任晉豫章太守，著《穀梁集解》一書，《十三經注疏》中的《穀梁傳註疏》就是以《穀梁集解》為基礎寫成的，他的父親範泰官拜金紫光祿大夫，加散騎常侍，是宋武帝劉裕的得力助手，他博覽群書、潛心著述，作《古今善言》二十四篇，所以范曄有很深的家學淵源，一直以名門之後自居，生性孤傲，不拘小節，仕宦不甘居人後，著述也不甘居人後，以此成名，也以此喪身。
下一句是“人貴有志 ”。
鳥貴有翼，人貴有志解釋：鳥最可貴的地方是因為鳥有雙翼，人最可貴的地方是因為人有志氣。 鳥有雙翼就可以飛，壯志凌雲，這裡暗喻人的志氣。
“志”在古語中的解釋為：“心之所指曰志”，意思是說人的思想發展趨向謂之志。當代漢語中對“志向”一詞是這樣解釋的“未來的理想以及實現這一理想的決心。”由此，就很容易理解 “鳥貴有翼，人貴有志”的真諦。
在人的一生中，除了年幼無知的童年時期外，其餘每個成長階段都與“志”有著千絲萬縷的聯絡。簡言之，青少年求學階段，尤其是大學時期，是人生志向的確立時期；中年工作階段，是人生志向的實現時期；老年休息階段，是對人生志向的回顧與檢查時期。從這個角度來看，“志”是人生的中樞，是聯絡人生各階段的紐帶。
人貴有自知之明出自楚莊王典故。楚莊王要討伐越國，莊子勸諫道：“大王為什麼要討伐越國。”莊王答道：“因為越國政治混亂，士兵戰鬥力差。”莊子說：“臣認為智慧就像眼睛一樣，眼睛能看到百步之外的地方，卻看不到自己的睫毛。大王曾經兵敗給秦國、晉國，喪失了幾百裡的土地，這就是士兵戰鬥力弱了。莊蹻在楚國境內當強盜為害百姓，官吏卻不能將其拿獲，這就是政治混亂了。大王政治之亂，兵力之弱，似乎也不在越國之下，但卻想討伐越國，這就說明了大王的智慧也像那眼睛一樣了。”莊王於是就取消了這次軍事行動。由此可見，一個人的智慧不在