鴨形拳傳人馬明輝：拳種稀有+獲李連杰恩師肯定

　　馬明輝的鴨形拳

　　　今年的全國傳統武術賽場上，男子D組象形拳比賽中，來自吉林武協一隊59歲的馬明輝打了一套鴨形拳，技驚四座、滿堂喝彩。很多武林中人讚歎中感慨，好多年未見這套拳法了。實際上，鴨形拳是我國民間一度廣泛流傳的稀有拳種，上世紀七、八十年代，在國內武術界知名度很高的原吉林大學體育系教授周明德就擅長鴨形拳，號稱“周鴨子”。在1965-1967年間，馬明輝就是跟隨周明德學習的鴨形拳，這也是他唯一的一位武術老師。周老師教授非常認真，學生也是一批又一批，但能學得形似神更似，並且長期堅持下來習練、推廣的學生卻並不多。馬明輝介紹，鴨形拳是一種民間稀有象形拳種，據說，唐朝時峨眉山有位道人，養了一大群鴨子，他在仔細察看鴨群的種種形態動作後，又與拳術的基本功法相結合而創編出這套鴨形拳。本來這套拳法分為上中下各四套，現在就剩下一套了。鴨形拳舉手投足間形象地模仿出鴨子走路時身體左右擺動、兩蹼著地步履蹣跚、頭頸前後伸縮等形態，雖然動作詼諧，但實為一種格鬥術，其招式是對於鴨子在戲水或捕魚食蝦時的敏捷和勇鬥本領的模仿，同時還要有足夠的武術味道和功力。此拳初看其兩手掌前撩後撥動作輕盈得很，實際上手掌撩到之處，力量很大。鴨形拳可以用來競技，也可以用來強身健體以達到延年益壽的目的。鴨形拳“底盤”低，所以要求很好的腿功，要求膀開、掄到位，同時還要求頸部有力。從健身的角度講，作用更突出，對身體的上中下各部位都有鍛鍊效果。雖然難度大些，但其實練起來並不累，所以很適合老年人。馬明輝練習鴨形拳至今已40多年了，雖然中間斷過一段時間，但這20多年來都在堅持練習。馬明輝說，“我是因為習武而上的東北師範大學體育系，畢業後又從事體育工作，一生與體育結緣，起因就是武術，武術改變了我的人生。”去年在西安比賽時，馬明輝的鴨形拳就引起了高度關注，賽事主辦方還特意邀請他在閉幕式上表演。不過馬明輝認為，目前鴨形拳在國內面臨失傳的危險。一次，李連杰的老師吳彬見到這套鴨形拳的時候，高興地對馬明輝說：“行！老爺子沒帶走，留下了！我已經十幾年沒見到了。”這讓馬明輝意識到自己身上的責任：老師留下了這套拳法，但它是中華民族的瑰寶，我需要把它流傳下去。馬明輝說，從賽會上看，好像這套鴨形拳似乎難見了，但在民間是不是還有？這個疑問現在在他那裡已經有了一些線索和曙光，他希望按照線索在5年之內找回鴨形刀、鴨形槍、鴨形劍等鴨形拳系列的內容，豐富它、完善它，使其成為獨立的系統並登上全國比賽。之後，他還希望能在一些武校集中傳授給一批孩子。

　　李連杰

　　開過玩笑之後，李連杰開始了他嚴肅而略顯沉重的話題——“什麼是武術？”“我練了40年的武術，一直都在思考這個問題。”李連杰說，自己剛到美國的時候發現，隨著武術電影的推廣，武術在國外被越來越多的人所熟知，但是幾乎沒有一個人知道到底什麼是武術，“而當我在練了40年武術之後，我依然不知道中國武術到底有多少拳種，到底什麼是武術，於是我突然醒悟，太過包羅永珍反而是武術發展的障礙。”

　　李連杰說，自己曾將武術進行了分類，一類是體育競技對抗層面的，一類是強身健體類，一類是文化層面的，還有一類是軍警格鬥實用類的。而他現在正在推廣的太極就是將強身健體和文化相結合的典範，“很多人認為，太極等同於太極拳，太極拳又等同於退休的老人家，這就是我們的問題所在。我想告訴大家，太極拳讓你健康，太極禪讓你快樂，因為他讓你認識到事物的兩面。”

　　已經與馬雲共同發起創立了太極禪國際文化發展有限公司的李連杰現在正在大力地推廣太極拳和太極禪文化，他認為，太極包含了中國古人對世界的樸素認識，是哲學的大智慧。“我們有責任傳承並推廣這種智慧，如果一個民族只生產衣服，只生產GDP，只生產‘汙染’，那真的太遺憾了。”李連杰說。

　　在講座中，李連杰以自己的親身經歷給現場的同學描繪了一個充滿冒險和機遇的太極世界，他本人也熱情地邀請體育大學的同學加入他的團隊，與他一起實現關於武術、關於太極的夢想。

　　李連杰圖

　　最近我被問到，現代武術比賽和運動員在中國跟我以前的有什麼不同。基本上，現代的武術已形成了與以往不同的規範。在1970及80年代早期，武術比賽只存在於中國，所以武術形式亦會跟隨一套標準的法則來制定。後來，官方為了將武術帶到世界各地，便給國際參賽者定下了一套國際規則。我個人認為，這些規則會比中國的較為容易，或是我該說將其簡化了。現在，我聽說人們主要比賽三個專案：長拳、南拳、以及太極拳。當人們以刀、槍、直劍、棍和空手道作比試時，現在的招式都不及以前的複雜。為什麼呢？在我練武的時候，我們必須學會十八般兵器，內外兼修……無所不學，這便是我們要學的東西。現在，如果你想要到奧林匹克參賽，只需學會指定的招式便可以了。我不想談論哪個教授方式是好還是壞，我只能告訴大家，在不斷鍛鍊的情況下，運動員的體質會有所改善。既然如此，為什麼每年都會有世界紀錄的產生呢？這是因為運動員的訓練變得科學化，如得到充足的營養、較好的維他命、專業的醫生及心理學家的幫助等等，這些都能夠幫助發掘人們的潛在體能。但是，我相信從更深處看，武術變得比以前更糟了。我不是指武術的外在表現，而是指武術本身內在的知識及文化。它們對於運動員而言是十分重要的，可是現在卻被忽視了。原因可能是規則。評委們會根據新規則給運動員適當的分數，符合規則的，自然獲得較高的分數。所以運動員都會根據規則來訓練，又有誰能責怪他們呢？其實，內外兩者都是同樣重要的，可是現代的規則往往都是不注重內在的。武術最美的地方不是運動本身，也不是它的速度。習武者更應注重的是內在的。他們應該在有限的時間內，集中注意力把能量發揮出來，形神合一地去完成每一個動作。現在，速度真的是很快，跳得也非常高，但細膩間總是缺少完美感。去年，我看了北京武術隊來美國的演出，他們也遇到了同樣的問題，我相信是規則限制了他們的發揮。如今再沒有個人的風格了。以前，當我們看見人們在練習直劍時，可以很明確的是，十位不同的高階運動員能夠表演出十種不同的風格。就算最簡單的動作，如“劍指”，所有人的動作都有自己的一套，而所有的技術都是準確的，但風格確實不同的。那樣才有特點！很有味道的！現在，“譁”“譁”“譁”——運動員都像機器一般，速度非常快，我勉強能看出他們在做什麼動作，當然也就沒有什麼風格了。武術並不是跑步比賽，也不想其他運動，最快的就是勝者。就我個人來說，我喜歡看不同型別及風格的武術，也喜歡把武術當作藝術來欣賞，運動員則是藝術家，能發揮、表演出不同的特色。武術通常是變化多端的：有不同的風格、不同的文化、不同的地域。透過他們武術表演的特點，你甚至可以說出他們的出生地“噢！這人來自山東”或者“看啊！她一定是山西的。”我們能說出這些是因為我們已經知道了那些風格特色。而現在，一切都混雜在一起，變得類同。通常，這就是現在武術陰陽兩面，好壞參半，還有很多地方需要改進。（選段來自《李連杰回憶錄》）十八般兵器包括：刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鐺、棍、槊（長矛）、棒、鞭、鐧、錘、爪、柺子、流星。