鶴壁傳統廟會

　　鶴壁市至今還保留著許多古廟會，其中浚縣正月會、八月會規模最大，時間最長。

　　正月會 中心在浮丘山，故又稱浚縣山會，又因趕會者多上山朝拜老奶，又俗稱老奶會。該會規模盛大，範圍涉及城內、南關、西關、東關和大伾山，方圓數里。正月會起源失考，據清康熙四十二年（公元1703年）《重修碧霞宮碑記》載，當時已頗具規模，會期自正月十五至月底，為時半月。遠近香客由會首帶領，高挑朝山進香旗，直趨碧霞宮朝頂，燃放鞭炮，焚香叩頭，祈禱保佑，浮丘山頂鞭炮聲晝夜相繼，大殿前鐵火池內香火晝夜不熄。廟院裡外人頭攢動，擁擠不堪。縣城四關四街人流如潮，水洩不通，縣城四郊通路車水馬龍。“家家戶戶香客滿，送往迎來不得閒”。豫、冀、魯、皖、晉商賈如期赴會，綢緞、布匹、京廣雜貨等一應俱全，開封景文州和石子玉的手帕、汴綢 ，王麻子的刀剪，河北保定白敬宇和王廣明的眼藥，尤受歡迎。上市商品，隨行就市。寺廟僧道，於會間索取佈施錢、香箔錢、燈油錢、討箋錢、打燈頭禮錢（僧道將還願紙人頭打碎）等，收入可觀，僅大伾山觀音洞（求子菩薩堂）一處，會間可得還願銀幣3000元。南關居民賃房及生意收入，可維持全家半年生計。新中國建立後，浮丘山正月大會幾經盛衰，這些年，浮丘、大伾兩山文物古蹟維修一新，美化了風景，拓寬了道路，吸引了更多的遊人及商販，物資更加豐富，交流活躍。趕會者最多時達160多萬人，工商戶480個，廟會各項收入近300萬元。

　　八月會 八月會期自農曆七月二十日至八月初一，故也稱八月初一會，地點也在浮丘山。規模僅次於正月會。

　　鶴壁市民間流傳著許多生活習俗，舊時婚喪嫁娶最為普遍。

　　婚娶　解放前婚姻強調“父母之命，媒約之言 ”,講究門當戶對。程式為：說媒，即男方託媒人向女方提親。送小帖、禮物。女方同意後，告知女孩名子、生辰八字，男方請算命先生占卜，無克則行。傳啟，即定婚。男方擇吉日向女方送金

　　銀首飾、布料衣物等嫁妝，稱下彩禮。請期，即擇定婚期。讓媒人到女方家商定完婚之日，並隨之送燒餅之類食品。迎親，即娶親。迎親在婚娶過程中最為隆重。新娘坐花轎，新郎坐藍轎，一路上鞭炮不斷，響器班吹吹打打，十分熱鬧。新娘到家後，先拜天地，後拜高堂，夫妻對拜，然後進入洞房。此時婚宴開席，前來祝賀的親朋好友盡情暢飲，年輕人直至通宵。並伴有下輩和年比新郎小的鬧洞房之習。

　　解放後，隨著生活條件的改善，思想認識的提高，舊的習俗在一定程度上得到改變。但是，農村仍保留下一些舊的婚娶痕跡。

　　喪葬　解放前鶴壁一帶民間講究喪葬禮節，過程繁多。小殮。死者斷氣，親人慟哭，為死者沐浴換衣，停屍靈床。衣服多為死前已備，稱送老衣、壽衣，鞋帽不可缺少，裡外三新。死者口中含錢，身旁撤箔，曰買路錢 。靈床設定在正堂屋，頭向正門口。報喪。小殮畢，向親友報喪，孝子出門逢人叩頭。親友接喪後，前來弔唁。在外兒女聞訊立即返家。入殮，也稱大殮，即裝殮入棺。棺木多為事先所備，不油漆，稱喜貨。入殮時兒女在場，如有缺者，只入殮不剎口，以候來者。開弔。棺置正堂，搭靈柵，孝子孝婦披麻戴孝守在靈旁。親友前來弔唁，叩拜哭泣。有錢人家還請道士做道場、和尚唸經以求超度亡靈。擇墓地、定穴位。墓地一般選在祖墳，穴位請風水先生指點而定，頭高腳低。鶴壁西部山區有“寧叫墓前亂嘈嘈，不叫墳後路一條”之俗。出殯。一般在死後七天，也有三天，甚至三七（21天）、五七（35天）。啟靈時長子（長孫）出家門摔老盆，意味財產的轉讓。棺木有八抬、十六抬。出靈時孝男孝女披麻戴孝，男執哀杖在靈旁，女隨靈後，五服內按遠近排列。 棺木入位，填土由孝子先行，再由他人填好。如女的死了，丈夫健在，則不能入穴，用磚把棺木丘於平地，丈夫死後，一同入穴。服喪，也稱供祭守孝。葬後三日，孝子上墳供祭，以後逢七祭典，有一七、二七、三七、五七、七七（也稱盡七），及百日。孝子不理髮、不娛樂，孝女不穿紅綠。一週年換孝，二週年小祭，三週年大祭，此時除服。服喪期間，春節不貼紅春聯。頭年白聯、二年黃聯、三年綠聯。

　　新中國成立後，黨和政府提倡移風易俗 ，舊習俗有所改進。

　　全程約852、3公里；

　　從鶴壁開車到威海的總行程裡數為852、3公里，開車時間需要8小時22分鐘，油費約541元，經過高速公路收費站的總過路費約345元，途經：青銀高速、榮濰高速；

　　鶴壁：河南省省轄地級市。位於河南省北部，太行山東麓向華北平原過渡地帶，北距首都北京475公里，南至省會鄭州110公里，京廣鐵路、京港高速鐵路、京港澳高速公路、G107等4條國道縱貫全境南北，國家西氣東輸工程、南水北調工程西傍城區而過；

　　威海：是山東省地級市，位於山東半島東端，北、東、南三面瀕臨黃海，北與遼東半島相對，東與朝鮮半島隔海相望，西與山東煙臺接壤。東西最大橫距135公里，南北最大縱距81公里，總面積5797平方公里，其中市區面積777平方公里。海岸線長985、9公里。