酸性品紅：是酸性染料，呈紅色粉末狀，能容於水，略溶於酒精。是良好的細胞制染色劑，在動物製片上應用很廣，在植物製片上用來染皮層、髓部等薄壁細胞和纖維素壁。與甲基綠同染，能顯示線粒體。組織切片在染色前先浸在帶酸性的水中，可增強它的染色力。酸性品紅容易跟鹼起作用，所以染色過度，易在自來水中褪色。
鹼性品紅：是鹼性染料，呈暗紅色粉末或結晶狀，能溶於水和酒精。鹼性品紅在生物學制片中用途很廣，可用來染色膠原纖維、彈性纖維、嗜復紅性顆粒和中樞神經組織的核質。在生物學制片中用來染維管束植物的木質化壁，又作為原球藻、輪藻的整體染色。在細菌學制片中，長用來鑑別結核桿菌。在爾根氏反應中用作組織化學試劑，可核查脫氧核糖核酸。
外形不同：雲南滇紅緊結重實，烏潤紅褐顯金毫；祁門紅茶，條索緊秀有鋒苗。
香氣不同：雲南滇紅香氣濃郁、高長、帶花香；祁門紅茶香氣濃郁高長，有蜜糖香蘭花香。
滋味不同：雲南滇紅滋味醇厚、有刺激性；祁門紅茶滋味醇厚，回味雋永。
葉底不同：雲南滇紅葉底肥厚；祁門紅茶葉底鮮紅嫩軟。
現代的藏族和羌族都起源於幾千年前的古羌族，藏族、蒙古族在迎接貴賓、客人時，以獻潔白的哈達表達他們潔白真誠的歡迎之心，並送去吉祥的祝福。羌族同樣如此，以敬獻鮮紅的羌紅來表達以赤誠的心熱烈歡迎尊貴的客人，並表示吉祥如意。
羌紅和哈達分別代表了羌族文化和藏族文化，那麼它們有什麼異同呢？
哈達是作為禮儀用的絲織品，也是社交活動的必備品。蒙藏族族表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色、藍色、也有黃色和五彩哈達，即顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間護法神，黃色象徵大地。而五彩哈達為最珍貴的禮物（五彩哈達只在特定的情況下才用）。
獻哈達是一種文明與禮貌的表現，因此十分講究。獻哈達者應將哈達對疊再對摺成四幅雙楞，把雙楞一邊整齊地對著被獻者，躬身俯首，雙手奉獻，表示恭敬。被獻者也必須彎腰俯首，雙手承接，表示回敬，其獻法等有著規定習俗的方式。
獻哈達是藏族人民優良的傳統習慣，世世代代人們都把獻哈達看成是至高無上的禮儀。“哈達有價情無價”，它雖無黃金貴重，但卻比黃金更加受到人們的崇敬。因為它象徵著一片金子般的心，代表著最真誠的感情，寄託著最美好的祝願，標誌著最崇高的敬意。
羌紅同樣是羌族人祈求吉祥的信物，羌族人年年祈福，歲歲掛紅，用紅紅細細的布條，懸掛在廟宇前的樹枝上，稱之為羌紅。據藏族婦女李英秀告訴記者，羌族的羌繡和藏族的哈達一樣，也有吉祥如意之意，表示羌族人民赤誠的心和真誠的祝福。
羌族“獻紅”的來歷有一段傳說：炎帝為羌人的始祖，炎帝又稱赤帝，赤為紅色。羌人為世代牢記自己，每逢盛大節慶或各種典禮儀式，均以紅色為吉慶物，以示永遠不忘自己的始祖炎帝。天長日久，這種“獻紅”習俗逐步規範成羌族的最高傳統禮儀。
“獻紅”，俗稱掛紅，是羌族在長期的社會交往中最為莊重的禮儀形式。“獻紅”所祝詞“納吉納魯”即萬事如意，“阿特依娜”即一生幸福之意，因此係上羌紅有“送上平安、吉祥和幸福”之意。