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黃多多染髮遭質疑,黃磊被指太寵女兒:都是父女情深惹的“禍”?

黃多多染髮遭質疑,黃磊被指太寵女兒:都是父女情深惹的“禍”?

  近日,孫莉在網上曬出了一組黃多多的最新照片,並配文“姐姐的新發色”。隨後,關於黃多多染髮遭質疑的訊息,便在網上引來了一番熱烈的討論。

  從孫莉曬出的照片來看,黃多多一改往日乖巧的模樣,雖然顏值依然線上,但她略帶姿色的頭髮卻讓網友們覺得似乎有點過了。有些人甚至質疑黃磊的教育方式,認為他太寵女兒黃多多了。

  其實,早在黃多多當時被傳出打耳洞、塗指甲油的時候,就有人曾表示,黃磊對女兒太溺愛、甚至有些放縱。此次黃多多染髮,網友們也是覺得都是他們父女情深惹的“禍”。

黃貫中個人資料,黃貫中我是歌手,黃貫中朱茵

  黃貫中是中國香港殿堂級搖滾樂隊Beyond的主音吉他手,其籍貫為廣東省台山市。黃貫中在童年時十分喜愛繪畫並曾立志成為畫家,中學畢業後就讀香港理工大學設計類時因透過鼓手葉世榮的介紹而認識了黃家駒等人,並擔任Beyond首次音樂會平面設計工作,其後更成為該樂隊的一員;黃貫中除了彈吉他之外,也會不時擔任樂隊的美術工作。黃家駒意外去世後,他與Beyond其他成員繼續以樂隊名義發展;Beyond解散後,他正式開展自己的音樂事業。除了幕前演出,近年來積極從事幕後製作,成立自家制作公司,併為其他歌手創作作品及監製。

  

  黃貫中個人資料

  姓名:黃貫中

  外文名:PaulWong

  別名:阿Paul、大耳牛

  國籍:中國

  民族:漢族

  出生地:中國香港

  出生日期:1964年3月31日

  職業:音樂人、吉他手、歌手

  畢業院校:香港理工大學

  主要成就:2001年度叱吒樂壇唱作人金獎

  2012傳媒大獎最佳粵語男歌手

  性別:男

  身高:1.7米

  學歷:大專

  樂隊:beyond

  家庭成員:父母、兩弟

  新浪微博:http://t.sina.com.cn/1730454584

  喜歡的演員:TomHanks、ChristopherWalken、GaryOman、葉德嫻

  喜歡的顏色:藍色、棕色

  喜愛的食物:中國菜

  希望到的地方:歐洲

  個人願望:在音樂上有成就

  喜愛的電影:《莫扎特傳》

  喜歡的地方:太多

  尊敬的人物:父母

  最難忘事情:第一次BeyondConcert

  最討厭地方:所有政府部門

  最尷尬事情:見到熟人只記得其模樣不記得其名字

  喜歡的書:有關設計、美術的都愛看

  最喜歡的動物:狗

  最喜歡的季節:秋

  處女之作:Beyond《TheOtherDoor》

  喜歡音樂型別:古典、搖滾、電子、爵士、Groovymusic

  慣常創作地點:可以坐低的地方

  婚姻狀況:已婚

  妻子:朱茵

  女兒:2012年10月出生花名叉燒包Paul不願透露女兒的具體生日,故僅在10月23日微博上釋出了愛女照片

  

  黃貫中我是歌手

  《我是歌手》黃貫中改編不被認可陳明反擊

  網易娛樂1月29日報道2014年,湖南衛視火爆熒屏的大熱節目《我是歌手》雖然僅僅播出兩期,不僅收視雙奪第一,也贏得了行業內外的多方好評。在第一輪的兩場對抗賽中,首場因《海闊天空》驚豔的“搖滾回憶”黃貫中遺憾離開,兩場均表現平平的“南國天后”陳明卻頑強固守,這多少讓觀眾有點想不通,甚至還有人在《我是歌手》的微博下替黃貫中喊冤。

  黃貫中是否“冤死”觀眾專家各執一詞

  黃貫中在第二期節目中的演唱曲目是《吻別》,這首改編自“歌神”張學友的經典名曲演唱難度不小。然而繼承了BEYOND精神的黃貫中面對名作並未有高山仰止之感,他選擇了用全新的編曲演繹《吻別》。PAUL的這首搖滾版《吻別》,主歌迷幻,副歌搖滾,吉他部分一直在走迷幻和快速的solo路線,鼓是反拍打的,主歌一直圍繞小調去走。這種編曲在電視節目中頗為罕見。

  有專家表示,“很少有人敢這麼編曲。編好了,普通人理解不到其中的精髓。編不好,會讓人感覺跑調”。當然,黃貫中抓的非常好,尤其中間兩個過度。然而對於大多數現場觀眾來說,會以為是沒跟上拍,有現場觀眾事後在微博上說,“本來是奔著黃貫中來的,但是他那天唱的《吻別》口音很奇怪,影響聽歌的心情。”

  黃貫中的國語口音造就他成為當晚PK最大的遺憾,相比起其他以普通話為母語的同業,這次唱《吻別》,黃貫中並未得到500名聽審團的青睞,儘管搖滾版的《吻別》編曲出色,可是口音生澀成了黃貫中第二輪票數驟降的根本原因。

  放手一搏保級成功陳明不幸“躺槍”

  儘管陳明在宣佈最終淘汰名額前連離別感言都提前說了,但最終結果卻令觀眾大吃一驚,第一期節目中排名第三且人氣爆棚的黃貫中令人意外地頂替了她的位置,成為了第一個被淘汰的選手。而對此疑問,導演組回應:“網友這種兩場名次加起再除以2的方式並不是我們的賽制,我們的賽制是兩場的得票加起來的總數然後再乘以一個百分比,黃貫中與陳明的差距非常小,我們也很遺憾。”同時也有“明事理”的網友解讀說:“因為這是看票數來論的。第7,可以是拿下213票的第7,也可以是一票不拿的第7。這個差距是非常之大的。黃貫中總票數290,陳明301,只多11票。只有一句話來說明,那就是上期黃貫中的第3對陳明第7的領先優勢不如本期陳明第6領先黃貫中第7的優勢來得大。”

  只是道理雖然人人都通,情理上卻很多人無法接受。回顧《我是歌手》第二場,黃貫中的遺憾讓人唏噓感慨,但“三好歌手”陳明因為沒被淘汰而被黃貫中的粉絲批評,顯然有“躺著也會中槍”的受傷感。

  

  黃貫中朱茵

  黃貫中朱茵為愛女擺百日宴 自曝三月愛女已會討紅包

  據香港媒體報道,黃貫中(Paul)和太太朱茵前晚為女兒“叉燒包”擺百日宴,Paul昨日又要忙拍電影,他接受電話訪問時表示:“都是同親友吃飯,收到好多禮物,不過還沒空拆,對飯局就不說那麼多啦。”

  Paul又指農曆新年將至,定會帶女兒拜年討紅包,大讚叉燒包乖巧:“她才三個月,沒人教她都認得人,紅包一定大豐收。”

中國宋代茶禮表演     宋朝一建立,便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好,以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分,飲茶成為宮廷日常生活內容,考慮全國大事的皇帝、官員,很自然地將之用於朝儀,因此,茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈,宗廟,更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云:“曾思殿東金井欄,甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天,保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲:“大芽春米新秋後,麥粒蒸茶欲祀天。”   宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴,皇帝面前要設茶床,皇帝出巡,所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監,要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式,或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載,宋代禮部貢院試進士,設香案於階前,主司與舉人對拜,此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛,有司具茶湯飲漿。接待北朝,契丹使臣亦賜茶,契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀,辭行之日亦設茶床。   宋代以前,茶文化幾乎是上層人物的專利,至於民間,雖然也飲茶,與文化幾乎是不沾邊的,宋代城市集鎮大興,市民成為一個很大的階層。當時,汴梁的茶肆,茶坊最多,十分引人注目,宋人孟元老《東京夢華錄》載,開封潘樓之東有“從行角茶坊”,而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫,院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺,小城鎮也比比皆是,小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段,它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間,成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居,左鄰右舍要彼此“獻茶”,鄰居間請喝茶叫“支茶”,孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載:“或有從外新來鄰左居住,則相借措動使,獻遺茶湯,指引買賣之類。更有提茶瓶人,每日鄰里互相支茶,相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國,已成為中華民族的強大凝聚力。

  

  宋朝一建立,便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好,以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分,飲茶成為宮廷日常生活內容,考慮全國大事的皇帝、官員,很自然地將之用於朝儀,因此,茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈,宗廟,更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云:“曾思殿東金井欄,甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天,保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲:“大芽春米新秋後,麥粒蒸茶欲祀天。”

  宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴,皇帝面前要設茶床,皇帝出巡,所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監,要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式,或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載,宋代禮部貢院試進士,設香案於階前,主司與舉人對拜,此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛,有司具茶湯飲漿。接待北朝,契丹使臣亦賜茶,契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀,辭行之日亦設茶床。

  宋代以前,茶文化幾乎是上層人物的專利,至於民間,雖然也飲茶,與文化幾乎是不沾邊的,宋代城市集鎮大興,市民成為一個很大的階層。當時,汴梁的茶肆,茶坊最多,十分引人注目,宋人孟元老《東京夢華錄》載,開封潘樓之東有“從行角茶坊”,而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫,院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺,小城鎮也比比皆是,小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段,它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間,成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居,左鄰右舍要彼此“獻茶”,鄰居間請喝茶叫“支茶”,孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載:“或有從外新來鄰左居住,則相借措動使,獻遺茶湯,指引買賣之類。更有提茶瓶人,每日鄰里互相支茶,相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國,已成為中華民族的強大凝聚力。


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