1.萬物復甦,生髮生長 從立春開始一直到立夏為止的這三個月為春季,春季是萬物甦醒,生長的一個時節。人的氣血也從裡向外走,把人體氣血從裡向外調動的主要臟器,就是肝臟。因此春季是養肝護肝的最好時節。
2.生活起居,運動的調節 作息時間應為:“夜臥早起” 春天節氣的變換,人應該順應自然規律調節作息時間,才是對身體有益健康的。...
3.飲食上的調節 以傳統中醫哲學理解,春天是是萬物生長生髮的季節,大自然的復甦。
1.萬物復甦,生髮生長 從立春開始一直到立夏為止的這三個月為春季,春季是萬物甦醒,生長的一個時節。人的氣血也從裡向外走,把人體氣血從裡向外調動的主要臟器,就是肝臟。因此春季是養肝護肝的最好時節。
2.生活起居,運動的調節 作息時間應為:“夜臥早起” 春天節氣的變換,人應該順應自然規律調節作息時間,才是對身體有益健康的。...
3.飲食上的調節 以傳統中醫哲學理解,春天是是萬物生長生髮的季節,大自然的復甦。
《黃帝內經》關於四時養生的論述是：春夏養陽。《黃帝內經》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎，是中國影響極大的一部醫學著作，被稱為醫之始祖。
《黃帝內經》又稱《內經》，是中國最早的典籍之一，也是中國傳統醫學四大經典之首。相傳為黃帝所作，因以為名。但後世較為公認此書最終成型於西漢，作者亦非一人，而是由中國曆代黃老醫家傳承增補發展創作而來。正如《淮南子·修務訓》所指出的那樣，冠以“黃帝”之名，意在溯源崇本，藉以說明中國醫藥文化發祥之早。
1、《黃帝內經》相傳為黃帝所作，因以為名。但後世較為公認此書最終成型於西漢，作者亦非一人，而是由中國曆代黃老醫家傳承增補發展創作而來 。正如《淮南子·修務訓》所指出的那樣，冠以“黃帝”之名，意在溯源崇本，藉以說明中國醫藥文化發祥之早 。實非一時之言，亦非一人之手。
2、《黃帝內經》成書時代，古人主要有三種觀點：
先秦時期：持這種觀點的人有晉代的皇甫謐 ，宋代的林億、高保衡 等。他們認為像黃帝內經這樣科學鉅著，非通曉智慧的聖賢大智不能為之，所以必定是黃帝所作。
戰國時期：持這種觀點的人有宋代的邵雍] 、程顥 、司馬光 、朱熹 ，明代的桑悅、方以智 、方孝儒 、清代魏荔彤等。其主要理由是：首先，將《黃帝內經·素問》與同樣是戰國時代的《周禮》相比較，有許多相同之處，足以充分證明兩書是同一時代、同一思想體系的作品；
西漢時期：明代郎瑛從夏禹時儀狄造酒的傳說和“羅”出現於漢代等證據推斷《素問》產生於西漢時期。