《黃河大合唱》歷演不衰的三個原因。其歌頌偉大的抗日戰爭，表達中華民族反抗侵略的不屈精神，並最終以勝利告終，充分表現了民族的自信心；其本身的曲調，歌詞寫得非常中國化，繼承了民族的精華，也借鑑了西方藝術進行加工，是造詣高深而又雅俗共賞的劃時代精品；作品不斷改進，加工，跟隨時代的進步。 在《黃河大合唱》雄渾的歌聲與音樂中，存在一個多世紀的被欺壓感得到了解脫。音樂在充分表達了聽眾的這種情感，同時它還能喚起在海外長大的華人的民族認同感。而在目前，再唱《黃河大合唱》，就更多了一種勿忘苦難心存危機的現實意義。今日我們能從《黃河大合唱》聽到的，不僅僅是國家興亡的民族呼聲，不僅僅是時代的戰歌。從音樂上來說，《黃河大合唱》音調有黃河船伕的號子，有來自民間音調的民族體歌曲，有鄉土味濃郁的山西音調，作曲的技巧與和聲，卻又是很歐洲的。
八一建軍節的意義是什麼 中國建軍的歷史意義
八一建軍節的意義是什麼
建軍節是為了紀念人民軍隊的誕生和艱辛歷程，激發將士們扞衛國家的鬥志，節期在每年的8月1日，通常這天中國各地都要集中開展“擁軍優屬、擁政愛民”的活動，紀念人民軍隊的誕生，建軍節的習俗一般是機關部門和社會團體開展形式各樣的擁軍活動。每年建軍節，部隊都組織盛大的紀念活動，慶祝自己的節日。
各級政府，也組織隆重的軍民聯歡晚會或座誡會，邀請老紅軍、軍隊離退休幹部復員退伍軍人、革命傷殘軍人及烈軍屬代表參加。同時，還要組織擁軍優屬活動，宣傳人民軍隊的光榮傳統，檢查優撫工作的落實情況，發現問題和困難及時給予解決。各級政府、廣大人民群眾歷來把開展擁軍優屬活動作為紀念建軍節的“保留節日”。
中學團組織可以在建軍節前後積極組織各種形式的擁軍優屬活動，透過“軍營一日”體驗人民軍隊嚴明的紀律，嚴格的要求，嚴謹的作風，全心全意為人民服務的精神;透過帶領中學生為軍烈屬上門服務，感受軍人和軍人家庭為祖國和人民安寧作出的犧牲和奉獻，培養中學生的國防意識和長大保衛祖國的公民責任感。
首個節日的慶祝1933年8月1日，第一個“八一”建軍節慶祝活動在瑞金城南舉行。傍晚，蘇區軍民打著火把，從四面八方朝這裡湧來，工農劇社組成的歡迎表演團站在入口處，邊舞邊唱。慶祝活動分閱兵式和分列式，為防敵機轟炸，決定閱兵式在十七點到十九點半進行完。
十七時，閱兵式開始，軍樂奏起，禮炮齊鳴，毛澤東、朱德、項英三位領導策馬而行，檢閱長達六百餘米的紅軍佇列，紅軍指戰員以注目禮相迎，歡呼聲、口號聲響徹雲霄。第二項是宣誓。中央革命軍事委員會向新成立的紅軍工人師和少共國際師授軍旗，向兩個師發出奔赴前線英勇殺敵的戰鬥命令，工人師和少共國際師組成兩塊方陣，指戰員高舉拳頭進行宣誓。
第三項是授旗授獎。中革軍委領導分別給各紅軍學校授校旗，給紅軍各團隊授戰旗，向功勳卓著的紅軍指揮員頒發紅星獎章。中央政府和各黨、群團體代表致祝辭，分列式隨之開始。紅軍第二團第五團第三十七團第四十團等方隊在一面面戰旗引領下闊步透過檢閱臺，戰士們一面高呼著口號、一面向檢閱臺上的首長行注目禮。長長的受閱隊伍從檢閱臺前整整走了一個多小時。堅定的步伐踏破夜幕，踏碎塵土，踹動著這個令人難忘的夜晚，把“81”兩個大字嵌入史冊。
中國建軍的歷史意義
從深一層的角度去看, 八一南昌起義不僅僅是打響了第一槍, 而且還有很多直接影響到中國革命程序的重要因素。
(一) 人才方面
很多人在瞭解南昌起義時候會關心中國開國將帥中有相當比例的人曾經參加過南昌起義, 據統計八位元帥, 六名大將曾經直接和間接參與南昌起義。 但更加值得注意的是南昌起義之後的發展。
南昌起義大部隊在轉移中被擊潰, 朱德和陳毅帶領劫後餘生的八百壯士輾轉作戰, 最在井岡山和毛澤東的部隊匯合。 而之前毛澤東的秋收起義的總指揮是盧德銘，黃埔二期學生，時任國民革命軍第二方面軍警衛團團長。率全團未能趕上南昌起義，隨後參加了毛澤東領導的秋收起義，任起義軍總指揮。 鄧小平組織領導的百色起義的主要負責人是張雲逸, 也和南昌起義有關, 時任第11軍25師參謀長。
土地革命時期紅軍的三大主力的主要領導人都和南昌起義有關。 中央紅軍就不用說了, 二方面軍是賀龍本身就是南昌起義的主角, 四方面軍早期領導蔡申熙曾是黃埔軍校第一期,在鄂豫皖是地位僅次於徐向前的軍事將領。 時任第11軍第24師參謀長。
在抗日戰爭中, 新四軍軍長葉挺也是南昌起義的主角。 115師師長林彪、副師長兼政委聶榮臻, 120師師長賀龍, 參謀長周士第, 129師師長劉伯承、副師長徐向前, 等也是南昌起義的重要參與者。 在解放戰爭中的四大野戰軍中同樣如此。 這從另一個側面說明了為什麼南昌起義會成為中國人民解放軍的建軍節。中國人民解放軍的幾個重要的軍事家, 比如林彪和粟裕也都是南昌起義的參與者。
(二) 戰術方面
共產黨部隊的勝利得益於游擊戰術, 不論是日後大規模的運動戰也脫胎於此。 至於誰發明了游擊戰術, 很多人都認為是毛澤東主席發明的, 但歷史的證據很明顯地表示, 游擊戰之父應該就是紅軍之父朱德。 而且在南昌起義失敗後朱德帶領的部隊就是利用游擊戰術, 不但保留了南昌起義的火種, 而且還在游擊戰中不斷地擴大。 在之後解放戰爭中聲名鵲起的兩名戰將, 林彪和粟裕就在朱德領導的隊伍中, 不難看出這些將士的指揮藝術源自於朱德的游擊戰術。
(三) 戰略意義
南昌起義的另一個重要意義就是武裝割據, 建立自己的根據地, 擴大自身的武裝。 南昌起義後建立的各個根據地, 直到解放戰爭的初期, 基本都是這個路子。
從上面幾點可以看到, 南昌起義之所以成為解放軍的建軍節, 絕不僅僅是南昌起義, 而是由於起義成為中國革命的一個分水嶺。 同時也開啟了一段新的傳奇。
1927年4月12日和7月15日，蔣介石、汪精衛先後在南京和武漢發動“清共”行動後，中共中央在漢口召開了臨時政治局會議，決定利用共產黨掌握和影響下的國民革命軍在南昌舉行起義，並指派周恩來為起義領導機關前敵委員會書記。
7月27日，周恩來在南昌召開了有朱德、劉伯承、惲代英、彭湃、葉挺、聶榮臻以及江西黨組織負責人參加的重要會議，成立了以劉伯承為參謀團長，周恩來、葉挺、賀龍為委員的參謀團，下設起義軍總指揮部，由賀龍任總指揮，葉挺任前敵總指揮。
8月1日凌晨2時，周恩來、朱德、賀龍、葉挺、劉伯承等指揮各路起義軍向駐守南昌的國民黨軍隊發動進攻，經過四個多小時的激戰，殲敵3000餘人，繳獲槍支5000餘支，子彈100萬餘發，大炮數門，佔領了南昌城。當天上午，在南昌舉行了國民黨中央委員、各省區特別市和海外各黨部代表聯席會議，通過了《中央委員宣言》，成立了由宋慶齡、周恩來、賀龍、葉挺、朱德等25人組成的中國國民黨革命委員會，通過了《八一起義宣言》等檔案，提出了“打倒帝國主義”、“打倒新舊軍閥”、“實行耕者有其田”等革命口號和政綱。同時對起義部隊進行了整編，仍沿用國民革命軍第二方面軍番號，以賀龍兼代總指揮。因敵以重兵進攻南昌，中共前委決定根據中共中央的預定計劃，起義部隊於8月3日至6日先後撤離南昌，揮師南下，取道臨川、宜黃、廣昌，直奔廣東潮汕地區。
起義部隊在江西瑞金、會昌打垮了國民黨反動軍隊的堵截，然後經過福建的長汀、上杭和廣東的大浦，於9月下旬佔領了潮州、汕頭，主力部隊經揭陽向湯坑西進。10月初，西進部隊和留守潮汕的部隊遭到優勢敵軍的圍攻，起義部隊大部分被打散，一部分突圍到了海陸豐，與當地的農民武裝會合;另一部分由朱德、陳毅率領經贛南、粵北轉入湘南，開展游擊戰爭。1928年1月在湘南地方黨組織和農民武裝的配合下，在宜章舉行了“年關起義”。由於遭到優勢敵軍的“協剿”，起義部隊和農民武裝撤出湘南，於同年4月到達井岡山與毛澤東率領的部隊勝利會師，組成中國工農革命軍第四軍，後改稱工農紅軍第四軍。
1933年7月11日，中華蘇維埃共和國臨時中央政府根據中央革命軍事委員會6月30日的建議，決定8月1日為中國工農紅軍成立紀念日。1949年6月15日，中國人民革命軍事委員會發布命令，規定以“八一”兩字作為中國人民解放軍軍旗和軍徽的主要標誌。中華人民共和國成立後，將此紀念日改稱為中國人民解放軍建軍節。
五四運動爆發的直接原因是 五四運動爆發的原因影響歷史意義
五四運動爆發的直接原因是，巴黎和會的失敗。
中國人民與帝國主義、封建主義矛盾的加深是五四運動爆發根本原因。
辛亥革命沒有推翻帝國主義和封建主義在中國的統治，中國仍然外受帝國主義的蹂躪，內有北洋軍閥的黑暗統治，經濟落後，主權不能獨立，中國依然受到被列強宰割的命運。
第一次世界大戰期間，歐洲列強無暇東顧，日本乘機加強對中國的侵略，嚴重損害了中國的主權。中國人民的反日情緒日漸增長。1919年巴黎和會上中國外交的失敗，引發了偉大的五四運動。
五四運動：
五四運動是1919年5月4日發生於中國北京的一場愛國運動。巴黎和會決定將德國在山東的權益轉讓給日本的訊息傳來後，北京學生開展了集會、遊行、罷課等活動。後來得到了各地學生以及各界的廣泛支援，演變成了全國性的罷市、罷工還有學生罷課活動，從而形成了全國規模的愛國運動，並最終迫使北洋政府拒籤和約。五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入一個新的歷史時期。
五四愛國運動是一場徹底的不妥協的反帝反封建的革命運動。
五四愛國運動的歷史意義：
1.五四運動是一次徹底地反對帝國主義和徹底地反對封建主義的愛國運動。
2.這次運動中，無產階級開始登上了政治舞臺，在運動後期起了主力軍的作用；青年學生髮揮了先鋒作用。
3.五四運動發生在俄國十月社會主義革命之後，是當時無產階級世界革命的一部分。
4.五四運動是中國新民主主義革命的開端。
5.五四運動促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播，促進了馬克思主義與中國工人運動相結合，從思想上和幹部上為中國共產黨的成立做了準備。
“五四精神”：
五四精神就是民主與科學的精神，是解放思想、不斷創新的精神，是勇於探索、追求真理精神，是不畏強暴、憂國憂民、不屈不撓、樂於奉獻、勇於抗爭的精神。民主與科學是五四精神的核心，勇於探索、敢於創新、解放思想、實行變革是實現的具體途徑，而所有這些，最終都可以歸結為振興中華民族的愛國主義精神，愛國主義是五四精神的泉源，也是五四精神的實質和內涵。江澤民同志在慶祝北京大學建校100週年大會的講話上也曾指出：“五四運動的精神，最根本的就是中華民族的愛國主義精神”。