黃河文化都包含了什麼

　　1、黃河文化蘊含的“天人合一”自然倫理觀，可為我國新時代生態文明建設提供歷史經驗與理論支撐。黃河文化是一種農耕文化，是中華民族先民在與自然的和諧相處中創造的物質與精神文明。農耕生活要求天時、地利，順應自然規律，黃河流域先民們在漫長的生產生活實踐中總結了和諧的三才觀、趨時避害的農時觀、主觀能動的物地觀、變廢為寶的迴圈觀、御欲尚儉的節用觀等。這都體現黃河文化天地人和的思想，“應時、取宜、守則、和諧”是其主要內涵，強調要把天地人統一起來，按照大自然規律活動，取之有時，用之有度。習總書記指出:“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然。”保護自然就是保護人類，建設生態文明就是造福人類。生態文明建設是關係中華民族永續發展的根本大計，當前在人地關係矛盾突出的時代背景下，黃河文化為新時代生態文明建設提供了歷史經驗和智慧，有助於文明在歷史與現實交匯中探尋人地關係和諧發展的根本途徑。

　　2、黃河文化蘊含的“同根同源”的民族心理和“大一統”的主流意識，是增強民族認同感、維繫我國國家統一和民族團結的精神文化支柱。黃河流域是華夏民族形成的地域，誕生了關於伏羲及炎黃二帝等華夏始祖的傳說，並流傳至今，締造成炎黃子孫內心深處根深蒂固的根親觀念。“萬姓同根，萬宗同源”成為中華民族的民族心理，黃河流域成為海內外炎黃子孫共同嚮往的根脈之地。

　　3、黃河文化包容開放，能夠為新時代中國全方位開放發展和構建人類命運共同體提供可資借鑑的歷史基礎和實踐基礎。黃河文化是在與北方、西部、南方少數民族的攻守戰和以及與亞洲、歐洲、非洲各國的文化交流中逐漸形成。在早期中國，得益於黃河流域優良的氣候、土壤等地理條件，黃河流域社會經濟發展在全國乃至全球長期處於領先地位，黃河流域長期處於中國政治經濟文化的核心地帶，中國對外經濟聯絡、文化交流、政治外交也主要興起和發展於這一地區。

　　《邯鄲學步》的哲學意義：辯證唯物主義認為，實踐是人類活動的基礎，但是實踐要善於總結經驗教訓，提高認識，把感性認識上升為理性認識。比如，學習別人的或外國的先進經驗，既要知己知彼，又要一分為二。從我們自身的實際需要出發，不能象學步邯鄲那樣，生搬硬套，亦步亦趨，人家的優點沒學到，反把自家的長處丟失了。向別人學習是應該肯定的，但是，一定要堅持實事求是，從自己的實際出發，揚長避短，從中找出規律性的東西來，從而指導自己的實踐。

　　黃易的小說打鬥注重氣機的感應，高手攻擊的重點會隨著氣機的牽引而轉移，氣機就是個人的氣勢，氣勢由真氣與精神的融合而成，而不死印法其中一個功能就是製造虛假的氣機感應來誘導對手，從而掉進自己的陷阱。它還包括好多種功能呢，比如借勁卸勁、察敵等，其實它不是乾坤大挪移，乾坤大挪移是將別人的招式返回去，不死印是將別人的真氣或者卸開，或者吸取盜用，轉而攻向別人。