黎族姓氏有哪些？和漢族姓氏的異同之處

　　每個民族的姓氏都會有不同，可能翻譯成漢字之後的姓氏我們都比較熟悉，而對於滿族姓氏我們並不是那麼的瞭解，在滿族文化中，他們的姓氏有哪些，又是怎麼演化而來的呢？讓我們一起來看看吧！

　　齊佳氏：

　　宗族又作奇氏，見於《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》。清初僅兩戶。世居葉赫，齊家營等地，以地為姓。後改漢字姓齊，亦有祁。齊佳氏是滿族中特別顯貴的家族，人口不多著名人物有：布色赫滿洲正紅旗人，世居葉赫，崇德三年徵明，賜號巴圖魯，授騎都尉。入關擊李自成，晉世職一等輕車都尉。一等輕車都尉布三臺。

　　佟佳氏：

　　遼東巨族也。國初有佟養性、佟養正居佟佳地，因以為氏，後遷撫順。留盛京駐防者至今傳十一世。

　　烏喇瓜爾佳氏：

　　居烏喇國，因以為姓。國初，胡爾哈器之妻與孝慈高皇后為姊妹，為國威。胡爾哈器之孫錫特庫，雍正三年襲六品官，傳十五世，今居東營房馬佳氏：

　　世居嘉裡庫馬佳地方，因以為氏。國初，赫東額率滿洲五十戶來歸，隸滿洲鑲黃旗，累著戰功，授一等男。庫噶哈亦以戰功授男爵。及入關定鼎以戰傷時作留奉休息。至十二世升寅，乾隆已酉拔貢，授七品小京官。嘉慶庚申歷官至工部尚書兼正黃、鑲蘭滿洲都統。至今傳十六世。

　　赫舍里氏：

　　世居都英額地方。國初；碩色來歸，隸滿洲正黃旗。通滿，漢，蒙古文，其子索尼亦通滿、漢、蒙古文，由頭等待衛歷著戰功，受世祖章皇帝顧命，為輔政大臣，授一等公，溢文忠。其祖墓在昭陵左掖。“喜他拉氏：

　　世居喜他拉地方，因地為氏。國初，隸正白旗滿洲，世為福陵章京品級。至今傳十七世。

　　富察氏：因地為氏。居長白山。隸屬正白旗滿洲，至今傳十四世。

　　葉赫納拉氏：因地為氏。世守昭陵，至今傳十餘氏。

　　烏喇納拉氏：因國為氏。世守昭陵。至今傳十餘世。

　　哈達納拉氏：因地為氏、世居哈達，至今傳十三世。

　　鈕祜祿氏：

　　居長白山者尤著，後並散居於英額地方。世祖入關，多隨從。留奉天駐防者，隸滿洲鑲黃旗。其族甚繁，至今傳十餘世。

　　伊爾根覺羅氏：

　　氏族甚繁，居處之地不一。其居葉赫地方者，國初來歸，隸正黃旗滿洲。傳十餘世。

　　梅勒氏：世居葉赫地方。國初來歸，隸正黃旗滿洲。傳十餘世。

　　完顏氏：

　　世居完顏地方，因以為氏。今傳餘世。覺羅察氏：先世有牙賴者，至今傳十一世。

　　【結束語】每個人的姓氏都代表著在最早時候母系的姓氏，我們的姓氏都是平等的，並沒有因為誰的姓氏較少而受到歧視，其實人人都平等。

　　黎族是我國嶺南民族之一，其民族姓氏有黎族姓和漢族姓兩種，這兩種姓的表現又有所不同。那麼，你瞭解關於黎族的姓氏嗎？不瞭解的話接下來就和小編一起到黎族文化中去了解一下吧。看看黎族姓氏和漢族姓氏有什麼異同。

　　姓氏，黎語稱為“番茂”或“茂”，是最能體現黎族父系血緣關係的一種文化現象。黎族的姓氏和名字是分開的，名字只是限於個人，而姓氏則體現出整個具有父系血緣關係的氏族乃至部落。一般情況下，黎族只叫喚人的名字，待要了解這個人的各種社會背景時，才涉及到這個人的姓氏。

　　黎族人使用的漢族姓以王、黃、符居多，此外還有李、高、吉、洪、邢、張、楊、陳、林、吳、董、容、周、郭、龍、韋、劉、羅、蔡、胡、朱、趙、紀、田、何、文、羊、梅、佐、黎、卓、鄭、馮、蒲、閔等。

　　黎族的名字也分黎族名字和漢族名字，黎族名字較為複雜，以哈方言和美孚方言為最。總的來說，黎族人一生中一般有3個名字：

　　一是乳名，孩子出生滿月後由父母或村中老阿婆取名，孩子結婚成家後，乳名不再使用。男孩乳名一般叫”（德）是前加成分，意為“孩子”，後面的音節除作為一個特定人的名外沒有具體詞彙含義。女孩乳名一般叫是前加部分，沒有什麼詞彙意義，但從構詞方式看，有點像漢語虛詞“的”的作用。

　　二是成年名，也就是本民族名字，終生使用。成年名在哈方言中要求最為嚴格。當一個男子長大到一定年齡，在他結婚成家後由族中老者在祭祖儀式上依次念出歷代祖先的名字，然後選擇一個與歷代祖先名字的聲母相同的音節作為他的名字，這是一種與祖輩名字聲母相同的“連名制”。

　　女子的成年名一般不用祖宗名字的聲母起名，但也要忌諱與已故的女祖先的名字雷同。女子嫁到夫家後，一般不用她的成年名來稱呼她，人們習慣在她孃家的村名前冠以“女人”的簡稱）來稱呼她。

　　三是漢族名，漢族名一般是讀書、外出工作或入戶籍時取的，目的是為了方便與外人的交往、方便登記和稱呼。在城鎮居住的黎族人，其第二代和第三代，多數只取漢族名字，少取黎族名字。

　　賴、藍、郎、勞、樂、樂正、雷、冷、黎、李、厲、利、酈、連、廉、梁、梁丘、廖、林、藺、凌、令狐、劉、柳、龍、隆、婁、盧、魯、陸、祿、路、閭丘、呂、欒、羅、駱等。

　　姓氏：標示一個人的家族血緣關係的標誌和符號。在姓氏出現之前，圖騰是一個氏族的標記，而後是部族的名字，而後是部族祖先的名字。這裡的“名字”，其實就是“姓”。中華古姓的最初來源，是基於“天道”的原始宗教崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜。所謂“天道”，即一切事物皆有的規則。原始圖騰崇拜是中華古姓的根源。大量古代文獻佐證了這一觀點。