黎族的船形屋

　　船形屋是黎族的一種傳統居住房屋，關於它的歷史，有一個動人的傳說。

　　據說，古時海南島上沒有人煙。大禹坐天下時，南海有一個俚國，國王有個叫丹雅的公主。她嫁了三個丈夫，三個丈夫先後都死了。相師傳言她是掃帚星下凡，在家家破．本國國亡．一時弄得滿城風雨，人心惶惶，紛紛請求處死丹雅公主。此時．丹雅公主已身懷六甲，國王不忍下手，便在一個北風呼嘯的清晨．備了一隻無舵無槳的小船和一些酒食，以及一把山刀和三斤谷種．把丹雅公主放到船上。丹雅公主養的一條小黃狗也跟上了船．小船在風中飄人了茫茫大海。

　　不知過了多長時間，歷盡劫難的丹雅公主的船在一個荒島岸邊擱淺了。她看到了遠處的高山嶺嶺，也看到了成群的猴子無憂無慮的穿行於林間，所有的憂鬱和恐懼一下子消失了,在飽餐了野兔和鳥蛋之後，丹雅公主在這個荒島定居下來。

　　為了躲避風雨，防禦野獸的侵襲，丹雅公主在海灘切豎起幾根木樁，然後把小船倒扣在木樁上當屋頂，又割來茅草圍在四周,她有了屬於自己的家。白天，她帶著小黃狗上山打野獸，採野果。晚上睡在這船屋裡，小黃狗忠實地守在門口。後來．船板爛了．她割下茅草蓋頂，這就是後來黎族人所居住的船形屋的雛形。

　　竹竿舞又叫打柴舞，在曬穀場或山坡的地坪上，平行擺開腿一樣粗的兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長竹竿，持竿者相向地雙手各執一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節奏的聲音，稱為“打柴”。持竿者姿勢有坐、蹲、站三種，變化多樣。在有節奏、有規律的碰擊聲裡，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進退跳躍，而且要瀟灑自然地做各種優美的動作。當一對對舞者靈巧地跳出竹竿時，持竿者會高聲地呼喝出“嘿！呵嘿！”場合極是豪邁灑脫，氣氛熱烈。如果跳舞者不熟練或膽怯，就會被竹竿夾住腳或打到頭，持竿者便用竹竿抬起被夾到的人往外倒，並群起而嘻笑之。相反，善跳的小夥子在這時，往往因機靈敏捷，應變自如而博得姑娘的青睞。

　　早在宋代，大文學家蘇武在結束流放生活離開海南時，得到黎族父老鄉親的“黎歌變舞祝公歸”的歡送，寫下了“蠻舞與黎歌，餘音猶沓沓”的詩句。可見，黎族的歌舞不但歷史長，而且有其獨特的魅力。

　　黎族的船形屋（網路）

　　船形屋是黎族茅草屋主要樣式之一，因其形猶如一艘艘倒扣的船，所以村民習慣稱之為“船形屋”。船形屋有高架船形屋與低架（落地式）船形屋之分，其外形像船篷，拱形狀，用紅、白藤扎架，上蓋茅草或葵葉，船形屋是黎族優秀建築技藝的載體。

　　船形屋是黎族的一種傳統居住房屋，海南的白查村是現在儲存得最完整的自然村落之一。白查村現存約80多間船形屋，均為落地船形屋，長而闊，茅簷低矮，這樣的風格有利於防風防雨。房子分為前後兩節，門向兩端開，茅草屋中間立三根高大的柱子，黎語叫“戈額”，“戈額”象徵男人；兩邊立6根矮的柱子，黎語叫“戈定”，“戈定”象徵女人，這代表了一個家是由男人和女人共同組成的。屋內為泥地———村民從外面挖回粘土，把地面鋪平，澆上水後雙腳踩平，曬乾或晾乾地面，使之平坦堅硬。

　　關於黎族船形屋的歷史，有一個動人的傳說。

　　據說，古時海南島上沒有人煙。大禹坐天下時，南海有一個俚國，國王有個叫丹雅的公主。她嫁了三個丈夫，三個丈夫先後都死了。相師傳言她是掃帚星下凡，在家家破．本國國亡。一時弄得滿城風雨，人心惶惶，紛紛請求處死丹雅公主。此時，丹雅公主已身懷六甲，國王不忍下手，便在一個北風呼嘯的清晨。備了一隻無舵無槳的小船和一些酒食，以及一把山刀和三斤谷種，把丹雅公主放到船上。丹雅公主養的一條小黃狗也跟上了船，小船在風中飄人了茫茫大海。

　　不知過了多長時間，歷盡劫難的丹雅公主的船在一個荒島岸邊擱淺了。她看到了遠處的高山嶺嶺，也看到了成群的猴子無憂無慮的穿行於林間，所有的憂鬱和恐懼一下子消失了,在飽餐了野兔和鳥蛋之後，丹雅公主在這個荒島定居下來。

　　為了躲避風雨，防禦野獸的侵襲，丹雅公主在海灘切豎起幾根木樁，然後把小船倒扣在木樁上當屋頂，又割來茅草圍在四周,她有了屬於自己的家。白天，她帶著小黃狗上山打野獸，採野果。晚上睡在這船屋裡，小黃狗忠實地守在門口。後來，船板爛了，她割下茅草蓋頂，這就是後來黎族人所居住的船形屋的雛形。

　　該器為1958年陝西省寶雞北首嶺遺址出土泥質紅陶，口部呈杯狀，器身橫置，上部兩端突尖，頗像一隻小船。在兩側的腹部，各用黑彩繪出一張魚網狀的圖案，魚網掛在船邊，似正撒網捕魚，又像小船剛剛捕魚回來，在晾曬魚網。陶壺上端兩肩上，橫置兩個橋形小耳，既便於提拿，又可穿繩揹負，隨身攜帶。