藏曆十二月八日至十六日，為蘆花地區的戎覺節。
此節相傳由清朝年代梭磨女王烏斯米、日古瑪所倡導，意為感謝祖先對黑水的開發。戎的含義為“自由百姓”，“覺”為隆重慶祝，即百姓集會隆重慶祝之意。
農曆的五月十二日、十三日，黑水藏族人民要過一古節。
一古節亦稱轉山會。人們成群結隊，邀邀約約到山上去敬山神。山神給大山賜給了生命，使大山生長著茂密的森林，樹木，給山崗披上綠色草地。
五月，山野開始變綠，繁茂，作物也逐漸茁壯，人們期待山神守護好牛羊，給莊嫁帶來好收成，便到山上去祈禱。到山上去敬神，全寨男女老少穿上節日的盛裝，帶上青稞咂酒、豬膘、饃饃，搭起帳蓬駐紮下來，開展多種多樣的活動。
白天賽馬、打槍、吼山、唱山歌，頌揚山神的恩德。晚上圍著堆堆熊熊燃燒的篝火，跳起歡樂的鍋莊，喝著美味可口的青稞酒，向山神敬崇拜之意。人們盡情地歡樂二、三日後，拔帳而歸。未婚青年男女，往往藉此機會相偶、幽會，談情說愛。
黑水縣於農歷三月舉行木巴節，即敬土地神節。
每年春耕播種前，要敬土地神，請土地神在本年使莊稼茁壯，結出累累果實，賜給人們，獲得豐收。
黑水六月間的窮度卜節，即敬河神節。
農曆六月，黑水雨季開始到來，河水逐漸上漲，沿河一帶藏民便要敬河神，請求河神今年不要發大水，不要衝毀土地和莊稼，保佑得到好收成，能夠豐衣足食。 ...
寒食節習俗，有上墳、效遊、鬥雞子、盪鞦韆、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，後來因與三月上已招魂續魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書》記雲：“開元二十年敕，寒食上墓，《禮經》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。”宋莊季裕《雞肋篇》捲上：“寒食上冢，亦不設香火。紙 ...
元宵節
元宵節是我國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱上元節，因為這是新年第一個月圓夜。因歷代這一節日有觀燈習俗，故又稱燈節。元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十 ...
【祭灶】
小年這天，也是民間祭灶的日子。民間傳說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中,後三樣是為灶王昇天的坐騎備料。祭灶時，還要把關東糖用火融化，塗在在灶王爺的嘴上。這樣，他就不能在玉帝那裡講壞話 ...
祭灶的風俗，由來甚久。灶君，在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神。記述春秋時孔丘言行的《論語》中，就有“與其媚輿奧，寧媚與灶”的話。
先秦時期，祭灶位列“五祀”之一（五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。另一說為門、井、戶、灶、中雷；或說是行、井、戶、灶、中雷）。祭灶時要設立神主，用豐盛的酒食作 ...
臘月最重大的節日，是十二月初八，古代稱為“臘日”，俗稱“臘八節”。從先秦起，臘八節都是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。臘八節除祭祖敬神的活動外，人們還要逐疫。這項活動來源於古代的儺（古代驅鬼避疫的儀式）。史前時代的醫療方法之一即驅鬼治疾。作為巫術活動的臘月擊鼓驅疫之俗，今在湖南新化等地區仍有留存。 據 ...
關於臘祭，古書多有記載：“十二月八日為臘日。村人並擊細鼓，戴 胡頭，及作金剛力土以逐疫”。“臘祭”本是原始先民慶賀農業豐收的報酬之禮，是農耕文化的重要節慶。那麼，臘八節有何習俗呢？
應劭《風俗通》雲：“《禮傳》：臘者，獵也，言田獵取禽獸，以祭祀其祖也。或曰：臘者，接也，新故交接，故大祭以報功也。”其起 ...